讀讀讀
《設計政治學》
一點點節錄。

當年可口可樂一度被翻譯為「騾馬口蠟」，意即「蝌蚪啃蠟」「母馬大口吃蠟」結果因為銷售成績糟導致重新翻譯，最後才改成可口可樂（即嘴裡的快樂）

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這w個w翻w譯w

提到愛和愛的簡體字，不過只是稍微提到，談得很淺，老生常談ㄉ裏頭有沒有心 但老實說我自己是覺得文字是會隨著時代演變的工具，所以我對於對岸的愛有沒有心根本無所謂－－

泰勒絲曾經有一個"TS.1989"的噴漆商標，記者發現可以解讀為天安門事件，所以全球巡演時，中國用戶無法買到相關商品。

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嗯，這類事件太常見了導致我內心毫無波瀾（。

凱蒂佩芮曾經穿著太陽花洋裝、披著中華民國國旗進場。
不過她在世界巡演每一場都穿相同衣服，應該是政治敏銳度很低wwwww隔天所有演出影像都無法在中國社群網站看見。（可想而知）

秘魯，1980-1990毛派團體-閃亮的道路（Shining Path）衝突導致六萬九千人犧牲。
而卡麥隆迪亞曾經在拜訪時背著印毛澤東的包，徹底激怒民眾，最後卡有正式道歉。

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因為想見識見識這包有多奇特所以去google，結果找不到照片.....XDD
卡麥蓉 包藏毛語錄 踩祕魯急道歉

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「可讀性、文法等等問題，絕對需要母語人士參與設計。」
設計師看不懂設計目標的語言時，可以讓字體設計有全新的觀點，但是要小心，不要因美學上的選擇導致意思溝通錯誤。

喂wwwww

阿拉伯國家經濟成長，產生阿拉伯字體與視覺辨識系統的新需求。不過，許多阿拉伯字體是為了配合現存的拉丁字體，使用拉丁字體支配文字形狀，導致阿拉伯字型在視覺與文化傳統中變成次要、不受尊重。
字型設計師佐格比和帕堤合作創造現代阿拉伯與拉丁字體Zeyn，在阿拉伯語意即美麗優雅。
阿拉伯字母與拉丁字母同時創造，不為任何一方犧牲原本字型。

文化本身能跨越國界，但有時候手段不盡平等。
人類學家鮑亞士認為不可能客觀評斷其他文化，因為看待其他文化時，必然戴著自身文化的眼鏡。

冷戰時期使用媒體「侵略」他國，不是用武器，而是文化，希望民眾屈從他們的策略。
跨文化溝通變成冷戰時期的政策。

文化盜用之所以受到批評，是因為被擷取設計元素的文化，其原始背景通常不受尊重或不受讚揚，只有主流文化偷走這些元素、重新包裝、販售，這些邊緣文化才會一夕之間廣為人所接受。

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其實談得比較多的是字型設計，和文化／政治息息相關所以再三提醒設計師要小心謹慎。
其餘還有顏色在各文化所代表的意義，但是顏色部分我覺得比較偏向列出粗淺的定義，其實這本書我覺得除了字型設計和文化政治相關聯的概念之外都沒有談太深（而字型設計已經是本書中相對其他議題來說較為深入的議題）

印象比較深刻的還有地圖投影與地域歧視等。（但其實沒有一種地圖投影可以完美地重現世界上每塊大陸的大小）

泰勒絲/凱蒂佩芮/卡麥隆迪亞 那兩面的印刷XD
這大概是電子書無法感受到的，實體書才能擁有這種排版＆印刷結合在一起給讀者的視覺震撼。

這本講的東西好酷 ！！！！

澄*還想和你談論宇宙和天空 : 其實提到的概念／觀念是大方向，零碎的小細節可能還是得自己去鑽研（例如顏色分類和含意，這本提到的就是很粗淺），字型設計提到不少拉丁文，我看得有點痛苦（自爆）除此之外都可以很順地讀完！