BLM

【美国纪录片】我不是你的黑鬼.I.Am.Not.Your.Negro.2016.【BD720P】.【中英...

歷史不是過去，它是當下。我們身負歷史前進。我們就是自己的歷史。如果假裝歷史不存在，這就是犯罪。我明確地認為，這世界不是白人的，它從來都不是，也不能是。白種是權力的隱喻，它是大通銀行的另一種說法而已。
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我不能是悲觀主義者，因為我還活著。做一個悲觀主義者意味著你同意人生只是一件學術研究，所以我被迫成為樂觀主義者。我被迫去相信，我們可以在這種情況下存活下去，但是，這個國家的黑人，黑人的未來和這個國家的未來一樣光明或者黑暗，這完全取決於美國人民，而不是取決於人民代表。這完全取決於美國全國上下的人民，能否正視並擁抱他們詆毀了這麼久的陌生人。

首先白人們需要做的是在自己的內心找出，為什麼這個世界上會有「黑鬼」的存在，因為我不是「黑鬼」，我是個人。但如果你認為我是個「黑鬼」，說明你需要他，你需要問自己，這個國家的白人需要問自己，南方或北方都是如此，這是一個統一的國家。對黑人來說，南方和北方沒什麼不同，只是閹割你的方式不同罷了，但閹割是美國普遍存在的事實。如果我不是「黑鬼」，而你發明了這個概念，你們白人發明了這種概念，你們得想想為什麼。
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接受這樣一個故事前提是沒可能的，它基於美國人的一個深刻誤解，他們以為白人和黑人天生互相仇恨。黑人的仇恨根源來自憤怒，他並不怎麼恨白人本身，只希望他們不要影響自己，並且，也不要礙著自己的孩子。白人的仇恨根源是恐懼，一種無止盡的無以名狀的恐懼，集中在黑人可怕的形象上，一個只存在於他們腦海中的形象。

當西德尼從火車上跳下(《逃獄驚魂》，斯坦利‧克雷默，1958)，政府的自由派白人們鬆了一口氣，歡欣鼓舞，但當黑人們看見他跳下火車，他們喊道：「回車上去，你這蠢貨！」
一個黑人跳下火車，是為了向白人保證，讓他們知道，自己沒有恨他們。他們雖然犯過錯誤，但沒有人恨他們。
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制度的建立方式讓他產生了壓迫感，它給美國人展示了一種延續美國生活的幻象，他們眼中娛樂的概念很難和吸毒分開。隨便看一會兒電視，都能認識到美國現實當中非常可怕的部分。很殘酷地，我們被困在自己想像的狀態和現實之間。而想像是不可能實現的，除非我們願意捫心自問，為什麼在這片大陸我們想要的生活是這麼空虛，溫順而醜陋。這些畫面不是用來製造麻煩的，而是為了讓人安心。它們同時也削弱了我們面對真實世界的能力，面對真實自己的能力。
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美國繁榮了相當長的時間。它繁榮的代價是好幾百萬人的生命。現在，甚至那些從繁榮昌盛大量受益的人們都無法承受這些裨益。他們不僅不理解，而且沒了這些不能活。最重要的是，他們無法想像這些受害者們為了他們的生活付出的代價，他們也無力承受為什麼受害者們在反抗。這是一個國家，或著一個王朝走向衰敗之路的開始，因為沒有任何王國可以單靠暴力存活。暴力在真實的作用和那些崇尚暴力的人想像的非常不同，暴力無法做到，譬如說，向受害者展示對對手的力量。恰恰相反，它展示了弱點，甚至是對手的恐懼。這些發現給予受害者們激情(passion)。
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美國人的生活方式，沒能讓人們更加幸福，也沒能讓人們變得更好。我們不想承認這一點，也不承認。我們堅持相信，我們的後輩們，他們的空虛和犯罪，都是某種公式計算錯誤的結果，而且這些都可以修正。無邊且漫無目的的敵意，讓我們的城市成為世界上最危險的地方之一，來源只是少數幾個違法常規者。而全國上下都缺乏的一種充滿激情的信念和個人權威，證明只有團結和民主才能吸引人。看看當今的美國，它足以讓先知和天使們哭泣。這不是自由的國度，很不情願而且鮮少成為那些勇敢的人的歸屬。

(感想下收)
這幾天看新聞跟白宮發言想了很多，又重新看了2016年詹姆斯‧鮑德溫的紀錄片。上一次看已經是幾年前，但還是很欽佩他對美國看法的精闢。在美國住了近十年，讀了很多深根於美洲史的種族歧視、新殖民主義、體制暴力的論文跟書，悲傷的是，對於美國現在正在發生的事情確實，雖然震撼但不意外，因為抗爭從很久以前就開始，無論是印地安人、黑人、華工，從美國建國以來時就已經存在，政府利用左派標籤濫用公權力鎮暴也不是先例，至少就我所知幾年前蘇族抗議Keystone XL油管公司汙染當地水源的抗議活動時，就被美國媒體訊息封鎖，前往報導的記者被逮捕，抗議群眾也被美國國民警衛隊(ANG)用裝甲車鎮暴。

雖然不能說在執法單位行使公權力以前，抗議群眾跟執法單位的對立之間完全不存在暴力衝突，但美國這僅僅兩百年歷史的國家發生了多少這樣的事件，很難不讓人思考這個國家究竟有什麼樣的問題。記得我在奧勒岡住的第二年，我弟從高中回來，說他的日裔歷史教授提到奧勒岡之所以白人人口比例很高，跟這個州過去跟3K黨有很深的淵源有很大關係。過去奧勒岡的州政府就是3K黨的成員，州法也明文立下禁止非白人在此州合法置產。他的歷史教授是在一次買房時讀契約時，發現了房屋契約還保留了這段種族歧視的歷史，當然賣家發現之後馬上改掉了條文，但過去這個國家的歧視就是這麼直接粗暴。

關於歧視這個議題也是，在美國住久了才逐漸從社會狀態、歷史跟著作中體會到，如果只是住在台灣，或許一輩子都很難理解所謂的歧視代表的是什麼意思。而所謂的黑人人權，其實延伸的不只是只有美國的問題，是當初歐洲地理大發現之後塑造出奴隸制度跟依照膚色劃分人種一脈相傳，就跟反猶太情結一樣是有很長一段的歷史淵源。是讀了拉美史我才知道，在拉丁美洲西班牙用六七種不同的階級來區分白人、拉美印地安人跟黑奴之間的階級，並依照混血程度不同有不同的社會地位，這些概念就算西方主權逐漸淡出，殖民思想的殘留卻一直延伸到現代，這在接觸到這段歷史之前根本無法想像當我們說現今跟進步的時候，很多時候都活在過去歷史的影子之下而不自覺。

「誰控制了過去，誰就控制了未來；誰控制了現在，誰就控制了過去。」喬治‧歐威爾在《1984》中的話常常被引用，但有趣的是被引用的經常只有上半句。其實這兩句話是一體的，雖然過去的歷史塑造我們現在的模樣，但我們對歷史的理解與詮釋同時也塑造了過去的樣貌，無論是過去或現在，歷史經常都被使用來政治宣傳或強化某種訴求的工具。對於BLM組織是左派的攻擊點，我覺得就是一個很有趣的議題，因為非裔群體的人權抗爭跟左翼的連結早在1919年美國共產黨成立的時候就已經存在了，當時美國共產黨是鮮少能接受種族平權的組織，而非裔族群長年因歧視被壓制在經濟底層也促使了非裔族群傾左。

但他們的共產黨跟現今民主國家普遍認知，甚至可以說是刻板印象的共產黨是不同的，無論是前蘇俄、中國、北韓、古巴以及其他的共產國家或著共產黨，沒有一個國家的共產黨是完全相同的，甚至台灣在1928就已經成立過共產黨，還是促成台獨思想的先驅。然而就像共產國家掩蓋了資本國家的訊息，資本國家也同時對左派思想有著操作，簡化跟去人性化成用來剷除政敵或煽動民眾的政治操作工具，我們對他人的理解與感受也在這種歷史的操作下變得模糊跟破碎，被簡化成一種政治符號，許多該被正視跟討論的問題就在這種標籤與符號的覆蓋下被轉移或是遺失了。
我總是覺得有趣，社會是怎麼「教化」我們對特定的詞彙跟事件要有什麼樣的反應，去容許什麼樣的事情卻又選擇性漠視特定的訊息，並藉由這種冷漠跟邊緣化來實施體制暴力。

而這種標準跟根源如果不去看歷史又很難意識到，那些我們往往以為是常態，其實或許是幾十幾百年前人們為了特定的理由創造出來的意識形態，如果不理解這些東西的源頭就很難解除附加在歷史身上的政宣所形成的思想枷鎖。
美國歷史雖然只有短短兩百年，背後的暴力血腥實在很難讓人相信也很難讓人心平氣和地去讀(雖然整個美洲史其實都很兇殘)，真的是了解到一定程度之後就很難用樂觀主義者的角度來看這個國家。雖然想到《南方公園》在23季Ep3裡面嘲諷美國被害者情節的地方還是會笑出來。

Just A Standard White Guy | South Park | Comedy Cent...

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BTW，喬治‧武井有本提到他們全家在WW2期間在美國集中營的經歷的漫畫有翻譯，看完也是蠻唏噓的。
《他們將我們稱為敵人》