阿甄Panay►燈下黑
阿甄Panay►燈下黑
阿方ㄌ//身體健康平安順心
那是哪來的白癡…
阿甄Panay►燈下黑
阿方ㄌ//身體健康平安順心 : 我也不知道⋯⋯經歷前面那位男老師的名字論後,再聽到這位客家老師說的話,整個已經不想講什麼
老衲差點當場圓寂

遠東花布跟油桐才不是客家人的東西,都是後來刻意移植客家人形象搞出來的
問老一輩的誰知道客家花布是什麼東西,遠東花布就遠東花布
❆有時❆
尤其是他說的客家花布根本就是刻意製造出來的東西,我家有那種蓋起來很重的棉被就是用花布,以前根本沒有這樣的說法,他就只是個花布
阿甄Panay►燈下黑
老衲差點當場圓寂 : 嘿呀,所以當時就覺得她講這些有夠問好,隨後她提到的即使背景是現代,原住民還是要穿族服,我就猜到這人應該只看外表,不看內涵

❆有時❆ : 我也記得小時候花布很常看到,也不曾真的屬於誰,那是台灣人共同的記憶,所以當時她特別強調自己是客家人,有這些東西的時候,直接白眼到天花板
阿甄Panay►燈下黑
我其實當下有跟老師說,我的故事在現代,是在講自己的故事,不可能穿族服,因為現在的背景族服是禮服,平日也不會隨時帶著'alofo,但是那個老師很鬼打牆的說「妳就是要有原住民的味道」
我:????
親水性🌱小楓
很多我聽到那些客家的東西也是白眼,那些是跟客家有什麼關係啦!
阿甄Panay►燈下黑
親水性🌱小楓 : 真的!那些都是大家共同的記憶,卻因為被刻意營造出來的形象,從此貼上「這是客家的」標籤
所以我們原住民就沒資格用花布嗎!!!!
老衲差點當場圓寂
阿甄Panay►燈下黑 : 他會說你用的是客家花布
吵死了遠東花布啦遠東作的東西真是很有臉
阿甄Panay►燈下黑
老衲差點當場圓寂 : 如果像排灣、魯凱族,每個圖像不但有分階級使用,還有不同的語彙、意義,那別人不能用情有可原,啊花布就不是啊!
那幾朵花就你們客家人註冊了???
阿甄Panay►燈下黑
還有要「畫的長得像原住民」,老師你知道臺灣少說有十幾族,每個族群長相都有差,而且現在混血了(例如我),就很難真的光靠外表去評斷
你他媽是要我畫誰啦!畫這樣嗎!!!
https://images.plurk.com/2HEjfnCrGTrEcOHu24TnLK.jpg
還是這樣!!
https://images.plurk.com/1h79wUGyD9p6jl3J69qISY.jpg
親水性🌱小楓
老師們真的自以為老師就很莫名其妙xdd
❆有時❆
老時的刻板映像很嚴重,所謂的你應該是什麼樣子是應該以當事人為主,沒有一定的標準說,這種就很像有人指著自己說女生出來要化妝一樣無聊
朝 顏
我阿公阿婆家也有那種花布棉被,但「油桐花」、「花布」跟「客家文化」劃上等號也是後來被灌輸的概念+1
家族長輩也從未特別跟我們強調「○○○是客家文化象徵」,我對花布的印象就是祖父母家的厚重棉被。
珞雨谷女巫
客家人爬出來……
我家老豆看見那些客家xx就開始罵,從客家小炒罵到花布桐花擂茶花式糍麻
已購買小孩愛吃🍍鳳梨
對不起,我來歪樓了。(先致歉)
對我來說原住民的味道大概是從早上6點到凌晨12點的海鮮燒烤+啤酒味吧
PEN-繼續畫圖
是很懂那個老師的意思,客家花布也好、原住民禮服也好,這些印象目的是為了推廣觀光產業跟周邊延伸的東西,就跟動漫哪種設定要一眼就能認出,要設計個logo或圖騰,才方便賣周邊的道理一樣…雖然很刻板印象就是了~
PEN-繼續畫圖
試想我之前去蘭嶼玩,買土產周邊也是特地選擇有達悟族的圖騰某樣東西,但是老實說,身為膚淺觀光客的我,也不知道這是什麼由來………抱歉啊!
✎🌈阿童
我的看法跟上面大大的想法接近,老師應該就是要求動漫作品要做個設定這種感覺。
不過我個人不太認同老師這種作法和想法,總覺得這種作法只會加深刻板印象而已...。
✎🌈阿童
如果沒有宣揚刻板印象就是缺少味道,我覺得這還滿哀傷的...
阿甄Panay►燈下黑
親水性🌱小楓 : 可能也是覺得自己經驗很足吧

❆有時❆ : 現在的社會本身就不太適合先入為主,尤其在多元文化的台灣

朝 顏 : 我部落老家也有人在用,還有一些古老族服裡,也會看到用花布當底的
阿甄Panay►燈下黑
珞雨谷女巫 : 一直罵wwww
阿甄Panay►燈下黑
PEN-繼續畫圖 : ✎🌈阿童 : 我沒有不懂老師的意思,也懂她會說出這種話的背景,可是就像阿童說的,如果沒了這個刻板印象就代表不是原住民,其實是臺灣最大的損失
卑南族Savakan部落的頭目哈古主要做木雕雕刻,他單純的想把「部落的生活記錄下來」,後來把一個牛拉車的木雕拿去參加原住民雕刻比賽,結果評審說「牛車漢人也有,你這樣不算原住民的創作」而被打回來,可以說讓人啼笑皆非
我在不停地接觸藝術家的途中,早就發現國外的原住民藝術家已經不是執著在圖像而已,他們更多的是在講一個故事、口述歷史,而我的繪本也是在講述著不為人知的故事,也不是說穿族服就一定錯,而是我的初衷是去掉這些刻板印象,而去講述「在尋找自我的過程」
阿甄Panay►燈下黑
圖像是讓大眾認識原住民很快的方法,可是去掉圖像又剩什麼呢?
誰人會去在乎波浪的後面是阿美族對海洋的崇敬?去掉人群牽手,是講述擁有者是部落擁戴的頭目?去掉衣尾上的幾條線,誰又知道這人曾經是出草的勇士?
我不反對圖像刻板帶來的方便,但總不能一直以此為主,不少白浪跟我反應,每次他們被問到臺灣文化時,都會脫口而出原住民,可是當別人深入問時,他們一問三不知,急忙傳訊息給我,希望我能解救,而外籍學生也問過為什麼臺灣人大部分似乎對本土文化一知半解,我只能尷尬地透過翻譯說:「我們還在努力。」
阿甄Panay►燈下黑
老師講的不無道理,但也覺得永恆之道
退一百步講,我穿常服時,沒人在意我是不是原住民,可是我穿上族服時,就一堆人偷拍、對我指指點點、甚至問我:「是不是要去表演?」
大學時總問自己「脫掉族服我還剩什麼?」,我有什麼資格說自己是原住民,單純血統?還是對自己文化的了解、母語的學習?
綜觀以上,回頭再來看三年前這位老師所說的,和「你沒穿族服就不是原住民」有異曲同工之妙,只希望大家看到發生在我身上的事情,去反思是否有些我們習以為常的觀念真的應該持續下去?臺灣文化豐富美麗,真的不是單一故事就能講完的
阿甄Panay►燈下黑
PEN-繼續畫圖 : 剛剛不小心刪除掉(手壞壞
可以理解,不少人是這樣的,看到就買,不過以後可以多問店主圖像背後的含義!
千野伊嵐
說到花布,卑南族用得比客家還兇(
阿甄Panay►燈下黑
meizi19: 古老的圖紋還是有含義的,有的也只有頭目家能戴,戴錯會被打
不過原本只有幾個的形式,後來增加的就不是原本的
阿甄Panay►燈下黑
chinoatuku: 他們愛美(氣音)
自藍捲ฅ՞•ﻌ•՞ฅzZZ
說到原住民的味道,忽然想到原住民會不會使用香料(香膏?)、薰香(驅蟲或是芳香),或是其他種類的芳香植物什麼的?剛剛google只找到檳榔花香水那種後製冠名的,有空我再多找找資料,感覺很有意思w
珞雨谷女巫
阿甄Panay►燈下黑 : 數典忘祖哦什麼都一直罵,但是完全可以理解
隨便去路上問一個路人關於客家有什麼印象,除了小氣是膝反射以外,其他能想一下再回答出來的,幾乎都是這些附會的客家
老衲差點當場圓寂
珞雨谷女巫 : 客家的醃菜(舉手
珞雨谷女巫
老衲差點當場圓寂 : 腳踩的酸菜好ㄘ額~
不過說到醃菜就又有另外一個有點尬的東西,老菜脯
實際上沒有那麼多老菜脯,阿婆怎麼樣能收藏,老菜脯真的不會非常多
四處收購也許會有吧,但那就貴了
很多客庄餐廳老菜脯可以長期供應,說什麼他阿婆床底下撈出來的那種,我們都不相信wwwww
我阿公臨走之前也只留下大概4~5甕的醃瓜,老菜脯步驟更多到底怎麼可能隨便有
千野伊嵐
meizi19: 有幾顆舊珠樣式文獻上是真的就有的(我記得是12種左右是42種),
後來的幾種是以就舊版的改良珠,或新的創作珠

文獻
千野伊嵐
阿甄Panay►燈下黑 : 他們喜歡花
阿甄Panay►燈下黑
自藍捲ฅ՞•ﻌ•՞ฅzZZ : 燻草可以驅蚊喔!
自藍捲ฅ՞•ﻌ•՞ฅzZZ
阿甄Panay►燈下黑 : 有特別的草嗎?!!
阿甄Panay►燈下黑
自藍捲ฅ՞•ﻌ•՞ฅzZZ : 艾草(有用過)好像香茅也可以
自藍捲ฅ՞•ﻌ•՞ฅzZZ
阿甄Panay►燈下黑 : 我知道香茅油有用,原來用燒的也可以w
阿甄Panay►燈下黑
自藍捲ฅ՞•ﻌ•՞ฅzZZ : 野外應該很難找到油啦,直接拔草燻更快
自藍捲ฅ՞•ﻌ•՞ฅzZZ
不當人了
覺得老師潛台詞是:你這樣刻板印象不夠不方便我聯想跟貼標籤
阿甄Panay►燈下黑
不當人了 : 哈哈對啊wwww
千野伊嵐
meizi19: 所以我都以古珠為主
那42顆是有古珠認證的(
咻咻咻咻咻慧
這個老師比名字論的老師還讓人翻白眼
月光草
讓我想起這件事:
羅瑩芳
✎🌈阿童
不當人了 : 哇,這個註解超級精闢的XD
✎🌈阿童
meizi19: 老闆這種行為我也會覺得超不OK的欸,感覺就像消費別人的文化和生活而且還完全不願意試圖去了解,只是想借用那個標籤和別人對其他文化的美好想像騙騙利益而已。
✎🌈阿童
如果老闆願意好好介紹原本的意義,或是直說是裝飾品,我會覺得好一點@@
晴海⭐️はるみ
這一篇的故事讓我想到昨天和我媽聊今年的金曲,老媽說「阿爆那首根本不像台灣原住民,那個MV根本就黑人唱詩班的那種感覺」(他大概想到修女也瘋狂這部電影了)
雖然我說了「文化本來本來就會有某些部份順應時代去變化,特別是台灣的原住民很多部落都有傳入基督教,所以我覺得沒什麼問題啊,對某些原民族群,基督教確實已經是他們生活的一部份」
但我媽顯然不太能接受我的觀點
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