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清平樂
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一開不可收拾。因王愷起的念，從造景服飾續了下去。而後劇本真是一環扣一環的縝密。
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從宋仁宗知道自己的身世，就開始想身為一個好王所有的抉擇與困局。這個生母養母也不是小時候貍貓換太子裡的清朗的忠奸是非，而帶有維持政權的政治考量。
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從懷念生母的手藝點心，開始與名臣的相遇，起了制度的討論，及多年後君臣領悟的我不殺伯仁，伯仁卻因我而死的傷情，一時的感性可能是家破的推手。
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過於溫文，武功並不壯大，而被忽略的宋仁宗，原來家務事即是國事的宋朝。
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課本裡故事裡的范仲淹、韓琦、晏殊、歐陽修，在劇裡做活了樣貌。
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ep12從餵鷹開始到講述身世及怎樣也想替長公主的生母升位，這段帝后的戲真好看。帝說我不判孩子聰慧機敏，只希望她能愛我這個父親，不要怨我，看不起我，很動人啊。這戲真的很細緻刻劃仁宗的樣貌。但他想好好寵的心肝寶貝公主，因為生在帝王家，爸爸的寵愛仍是造成了之後生命的悲劇。
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王凱細緻表情的處理，很耐看。
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這戲的確是虐帝后，明明相互欣賞仰慕。又是話語投機能商量的知己。偏偏皇后老困在牛角尖，她得當一個最稱職的中宮，不讓官家為難，用規矩綑死自己，也窒息他人。
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帝比她有人性多了。直言會想偏著護著心向著自己的人，連寵愛的皇后跟妃子身邊親近的婢女都考慮了。
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情節張力是好的，但對觀眾是可惜了帝借話本來暗示挑鬧后大膽示意的哽，皇帝用心良苦的俏皮還是無奈結束了。
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正史上皇帝跟曹后本就冷漠，劇裡兩人是有意，卻常在規矩上有了爭執，無法總是和和美美的，老實說是編的挺好的，只是觀眾容易看得很嘔罷了。
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若有戲裡的三分之二我想仁宗真是性格最仁厚的帝了。對臣子、嬪妃、下人皆然。
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論議朝政時，也不總是一對一單一場景的應和，而是雙景剪接，由不同口說出事情的始末處理，這點導演處理的也好。
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ep18 君臣相論要否御駕親征也是精彩。帝終以祖宗個個皆是考慮過多番得失而親征，駁倒眾大臣，卻被老師用卡在心裡的刺，無子嗣擔不得萬一失，逼得帝從下詔擬親征書變成迎宗室子弟為養子書。
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帝附耳對老師說，十幾年勸阻他不去認親娘，十幾年後又以無子嗣斯文溫和地逼迫他不得出征，果真是大宋最好的老師，詞寫得真好。御駕之爭以前兩集無定論的養子終落實，也是上乘處理。
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對著年幼的內侍抒發自己親抱女兒，又狂喜又怕驚懼誤傷，導出對於送入宮廷仕女幼侍之不忍，再延出是自己的君父之責有所欠，對孩童好的又時時在自省，這帝太好但也太苦。
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帝后的戲一貫讓人嘔，總是好好喝酒始，卻又不歡散，事後兩人各自心悔。能有一場不顧禮，不顧直言，掏心只講心底最真話的戲嗎?
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王凱從駁倒諸臣的霸氣轉為因無子放棄親征的無奈，對老師怨懟卻又不得不遵的不甘，起落間情緒拿捏得真好，這戲真的是他主秀。
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未來貴妃的戲是寫得較差的，不合這戲的溫雅。但一碗一再煮的麵，又謹記不浪費之囑，切切的真心的確壓垮了失意的帝王，從女恃躍成妃嬪。
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ep25 兩個臣子一主戰一主和，憑著忍不下的一口氣，選了主戰，卻大敗。到祖宗跟前跪，自罪於為了想記一些武功到史冊，與罪賊相比，他們即使惡意滔滔，一生能傷的不過數十人，而己雖不願濫殺無辜，卻因一時意氣，害了萬餘人，數千個家庭。
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e28論諫官之責，多數的劄子，百裡只有兩三篇言之有物。有時評議後宮之事對比梳頭司飾，見解對錯不一定更分明。但諫官之責，即是指摘他們所認為不當之事，言論對錯的判斷是兩府三司或是帝。司飾即使說的不無道理，卻出脫了自己的職責，因此而逐。諫官的目的是讓眾人頭上懸一把劍，以此而制，而自約。
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點撥教導信任的內侍，是除了良臣外，還想為幼子找個能信任的伴，輔助騎成為賢明君王。這戲真是藉仁宗塑造了清明又自省的理想帝王形象啊。
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ep35 最寵的女兒受了氣，帝安撫了愛妃後趕去開導女兒。女兒問他沒有被臣子氣的委屈憤懣又不得解的時候嗎?帝說這時候，會因為惹怒的臣子想些不同的話也就不氣了。例如范仲淹，小時候沒爹爹，窮得在廟裡讀書，一點小米煮了粥得分兩次吃，晚上又怕肚子餓起來無法入睡，得早早上床睡覺。自己比他多吃了20多年羊肉梅子，也就不氣了。
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再說蘇舜欽，才華洋溢，文章天下捧讀，狂狷不群，但還是得恭恭敬敬的對皇帝跪拜。
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女兒聽了說，那以後張娘子再跟她生氣。她也跟自己說她沒爹爹開導道理，又是個沒讀甚麼書的瘋子，帝聽的無奈笑笑說這話是不用跟爹爹說的。既側寫了臣子，又收得頗有童趣，會是re戲之一。
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ep36 幼子連連夭折，傷心又無法究責，只能歸於自己無法對親娘盡孝，遭受天譴，慨歎天意是何如?
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孩子傷逝，要安慰妃子，輟朝個幾日又會被臣子罵，只能深夜頹喪坐在地上，與近恃吐悲。
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ep37 拉兩件事做引子，官的初衷是忠國，但在治理上的手段違了例，雖處理上合情入理於法卻不合。邊境城牆的修築，因為主事獎領之更替，即使解決了修築本身的難題卻無法繼續修整，將違例沒有詔命即回京。擴出了執行清冗官成吏治間的朋黨之爭。
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晏殊勸諫范仲淹，既為主持新政的首臣，對於政事要顧的是全局，適時放鬆，而非不顧群臣怨氣，強硬根絕，新政才能維持。范仲淹堅持公忠，不對就是要糾正，絕不違自己從政本心，為滕子京辯解，自請離京陝西，而有之後的岳陽樓記。
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相對范仲淹，晏殊是比較懂政治的，何時該留餘地，何時該避朋黨之疑而發話，雖然最後仍因皇帝生母舊事被彈劾出京，帝為他選的穎州是富庶而待興興學之地，剛好也符了他之能事。這對師生亦是帝臣間最感人之一段。
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歐陽修文章所謂結黨也是因為皆為君子才成朋，小人則無朋，由黨爭而生。不顧帝為平撫政爭，鬆綁裁冗的怨氣，要皇帝為范仲淹、富弼及石介平冤，一天一劄子，帝不理也不願罰他，他還硬在殿門外迫取帝取對，進殿後，意氣洋洋抒己論，無異被政敵以與外甥女不倫之情事反擊，自錚錚鐵口，豪放不群，至抖顫為自己辯解。整段戲及表演皆精采極了。以前讀的歐陽修，想像的是中年任情，戲裡有衝天的傲氣及風流不羈的韻事艷詞流傳，是另一種形象的認識。
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ep45仁宗對韓琦詳說新政的困局，說他們這些文人能臣，固執地做君子，狂放地做才子，不屑妥協。宋代的絕世好雯也當真是宋代對文人能士的禮遇誕生出來的。
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ep54 整段戲拍得不算太精緻，史實也許也沒有，但偏愛這段仁宗微服邀冒名入宋的的遼太子耶律洪基與眾文人喝酒抽籤，操偶吹簫唱曲的文流戲。
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與外族之爭，向來總是強調攻防奪地，以武以兵見高下。另有以禮儀教化使之感服之說，但教化是長遠的，也似乎總淪為一種理想之談。仁宗以示外族王儲，文人風雅，市井安樂，導引無論誰為國君，皆要予民興之至可文可曲，可飲可奏之理想天下。君是誰孰為輕，民安樂實為重。
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ep67 仁宗與臣子庭辯要否治與公主過度親密，失了儀度的內侍懷吉之罪。 帝說雖要愛民，了解百姓疾苦，但他眼中的天下，大多數都是從臣子的戰報或是劄子上得知的。而與他最接近的民，便是宮裡這些因著諸多不得已進宮來的侍從或宮女。他口口聲聲的愛民，難道不該是從好好對待審度與他最近的這些人嗎
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ep52 帝與后對談。后說官家管著天下人，但天下人卻無從選擇。天下人管的官家，卻是官家自己選的。官家回說；但他常常有很多不甘心。后說:那還是官家自己選的，而為了讓天下人心甘情願被管，官家只好選了讓自己不甘心。
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ep69 帝開解公主，身為為帝、后或公主，不想只做供人瞻仰敬愛的泥菩薩，而是在百姓辛勤生活裡，想做他們白日裡的陽光，黑暗裡的星辰。而這一切都是需要約束的，言官也是因此而存在。
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正因為是明君(或是想成為明君)，才會對自己的權力，不只感到快意，而是知此同時要犧牲諸多的自己的甘心，握有權力卻是兢兢業業地擔著，撐起家國天下。
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這戲真是形塑了太理想的聖君形象，時刻地醒悟著自己的權力與責任，而寬宥容納諸多的抱怨責難，也通透地理解臣子的侷限與優缺，后宮裡權謀(這戲裡不是重點)。再通達，也有私情氾濫，過於縱容的時刻，但自省並謹慎處理，務求將因私害公的傷害降到最低。
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展向了各面向的仁宗，與臣子的，與后的，與妃子的，與孩子的，與侍臣的。王凱也爭氣地呈現各處境裡的表情口氣，說是他的演技大賞不為過，年老戲更是出彩，明明是盛年，老態的步履身姿，及病弱卻維妙維肖。
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與后由話語相通的知己而存有的憐愛，為著合史實，相知卻老是彆扭嘔氣的戲，在終於捅破了后的心結，撕掉她滿口的規矩後，即便已是黃昏之戀，看著舒心多了(雖然還是怨懟讓這對糾結太久，)。自己偏愛兩次后心不靜，帝相約鬥茶開解的戲段，不強不扭，用聰明的方法讓對方拉開當下尋回寧靜。也愛后讓帝喝完苦藥，看著后手中解苦的蜜餞果子，自己張嘴被餵的尋常幸福。
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重點戲這一週又整個重新看過一遍，還是很讚嘆這戲。暫時可以稍微告別了。