[約翰伯格/觀看的方式]道中，節錄一段：

刑求的歷史悠長而廣遠。倘若人們今日為它卷土重來（它曾經消失過嗎？）的規模感到震驚，那或許是因為人們不再相信邪惡，震驚並非因為它很罕見或它屬於過去，刑求教人震驚是因為它的作為。刑求的反面並非進步，而是慈悲。

我也不知道0.0

刑求者大多數既非虐待狂（就這個字的臨床意義而言），也非邪惡的化身。他們是受到制約、習慣接受並遵行某些特殊行為的男女。教授刑求的學校有正式和非正式的，多半是由政府資助。但是在他們進入這類學校之前，他們所接受的最初訓練是屬於意識形態的，這類意識形能主張，某些人與我們截然不同，而這種截然不同的差別是一種莫大的威脅。所以要把第三人稱的他們，從我們和你們之間扯掉。接下來的課程轉移到刑求學校，第二課教的是，他們的身體是謊言，因為這些身體宣稱他們和我們並沒那麼大的不同:刑求是為了懲罰這項謊言。倘若刑求者開始對所學產生懷疑，他們依然會繼續，因為他們對自己的先前行為感到害怕;他們繼續刑求，是為了拯救自己未被刑求的皮囊。

拉丁美洲的法西斯政權，例如智利的皮諾契特（Pinochet），近來已經有系統地擴大了刑求的邏輯。他們不只裂受害者的身體，甚至還試圖扯碎他們的名字——這樣就沒人知道他們是誰。別弄錯了，這些政權這麼做並非出於羞愧或難堪，他們這麼做是為了徹底泯除烈士與英雄，是為了在人民之間製造最大的恐嚇。

可能喔汪 ( ･ิω･ิ)

他們明目張膽地進行逮捕，把男男女女從夜晚的家中或白天的工作場所帶上車開走。那些逮捕者和綁架者，就穿著一般人民的尋常服裝。自此之後，你再也得不到失蹤者的任何消息。警方、政府和法院，對於失蹤人士的所有消息一概否認。然而這些失蹤人口就落在軍情單位的手中。幾個月過去了，幾年過去了。相信失蹤者已經死亡，等於是背叛那些因此被撕裂之人；但若相信他們還活著，卻等於是要想像他們正在接受酷刑，然後得被迫承認他們的死亡。沒信件，沒徵兆，沒下落，無人負責，無門可訴，沒有可以想像的審判結束，因為沒有審判。通常，沉默意味無聲。但在這裡，沉默積極活躍，並一再有系統地被轉化成一種手段，這次是用來刑求人心。

有時，會在海邊看到沖上岸的屍體，被指認為失蹤人口。有時，會有一兩個人帶著其他失蹤者的些許消息回來：他們或許是故意被釋放的，目的是為了再次播下將刑求數千人心的希望種子。

（這裡翻希望我覺得很怪，但我手上沒原文）