好Shine,來吧!
[哲筆記]我有沒有說過,我真的超愛我們知識論老師(好)這整段聽到我滿腔熱血、不誇張

脈絡大概是結束了亞里斯多德,進入到中世紀談聖多瑪斯,如果這些你都沒有聽過沒關係
接下來是談到人與靈魂,老師另外多談到的,對於精神(靈魂、神)的發言:
掰噗~
我猜有 (p-unsure)
好Shine,來吧!
我相信人的精神力量可以達到無限
好Shine,來吧!
人是有可能會走向無限,人心就可以是佛心、就可以是空性
也就是說我相信人就是神
好Shine,來吧!
人是可以成為那個無限(神、神聖的概念),不是我要變成,而是人是可以認識自己「其實我就是那個無限」
好Shine,來吧!
那個無限不在外面,在認識上面──在於你怎麼理解自己
好Shine,來吧!
所以如果今天我們認為的那個靈魂,是指你認為這個跟身體區分、從身體離開之後,真的有一個東西可以從「不是」變成「是(Being)」,這會走向一個非常純粹的──我不要用宗教這個詞──而是會變成一種迷信
好Shine,來吧!
什麼叫做迷信、意思就是「我只相信神蹟」
好Shine,來吧!
什麼叫做神蹟,我之所以認為祂是神,是因為祂可以做出跟我不一樣的事情、祂可以做出違反自然的事情
好Shine,來吧!
我因為神蹟而相信是神,因為祂有跟我不一樣的地方,祂具備超出、完全做到一個我做不到、自然也做不到而能操縱我們的,換而言之在迷信當中我們相信什麼,我相信一個陌生人
好Shine,來吧!
可是在宗教當中,真正的宗教精神當中,我遇到神的不是陌生人
好Shine,來吧!
當我遇到神的時候,我遇到我自己
好Shine,來吧!
當我認出神的時候,我能夠認出祂是神,是因為我在我自己當中看到了神性
好Shine,來吧!
人跟神之間的區別在哪裡?對我而言,如同我們剛剛談到了亞里斯多德(前面幾堂課在談的),談到了清晰
好Shine,來吧!
我認為在清晰程度上面,人跟神的差別在於,那個我們認為有價值的東西,在神那裏昭然若揭,一清二楚、非常純粹,就像純金一樣看到遍地都是黃金
好Shine,來吧!
但是在人那裏,所有的黃金全都隱藏在流變的表象、或者說在事物的表象底下,你必須在自己身上、如同我們要去掏那個金砂一樣,你必須在最深刻的地方、才能找到那一點點的黃金
好Shine,來吧!
可是你找到的那一點點的金砂,他還是(就是)金子
好Shine,來吧!
如果你在你自己身上找不到那一點點的金砂,如果你無法知道你自己身上這一部份(那個有價值的東西)

就算你看到了神、就算你看到了遍地的黃金,你都不可能認得出那就是黃金(認出神)
好Shine,來吧!
如果你從你自身身上都看不到、找不到、無法理解到什麼是黃金,換言之,你無法認知什麼是「有限(自己)」的時候
好Shine,來吧!
真正的純粹(無限)在你面前你都看不到
好Shine,來吧!
就如同佛教當中有一個故事(老師表示他有點忘記確切的人是誰)

一個人修了幾百世要見菩薩都見不到,後來有一次閉關出來之後他看到有一隻牛身上有一隻蛆蟲
好Shine,來吧!
為了救牛又不傷蛆蟲,他把自己的肉割了下來把蛆蟲引到那塊肉上面的時候,他回頭看見了菩薩
好Shine,來吧!
他回頭看見了那個他修了幾千幾百事要見到的神,然後他跟祂抱怨說:「我修了這麼久為什麼你都不來見我?」
好Shine,來吧!
祂說:「我一直都在你面前,但你從來都認不出我。」
好Shine,來吧!
為什麼認不出來?因為你自己心性沒有到那個地步的時候,就算神在你面前都不知道祂就是神
好Shine,來吧!
所以理解自己的不同方式,或是說你想要選擇遇到怎麼樣的神

在於你用什麼樣的方式去接近你認為的那個神、那樣的神聖性
好Shine,來吧!
孔子說「未知生焉知死」是什麼意思?
好Shine,來吧!
他不是說「噢因為死亡的東西太難了,所以我們先來認識我們生活的東西」或者說「生的東西、在世的東西我都認識不完處理不完了,哪還有時間去搞死亡後的東西」叫你不要去想那些死亡後的東西,不是的
好Shine,來吧!
而是你要知道什麼是死,死後的世界
你若不從你生的世界去連結,你連你生的世界都不去理解、你怎麼可能認識到死後的世界
好Shine,來吧!
你如果連你心中那一點點的無限心你都看不到,就算遍地黃金你都看不到、你都認不出來
好Shine,來吧!
也就是人跟神之間的差別,不在於所謂的主觀意見跟客觀之實,而在於清晰跟純粹
好Shine,來吧!
在人這裡的辛苦在於他(人)不是純粹的、不是昭然若揭的;人必須一點一滴地,慢慢地走向他自己
好Shine,來吧!
如同我們在看希臘悲劇,整篇翻完了,我們其實會看見整個悲劇起點其實就是終點,伊底帕斯早就說了所有命運都實現了
好Shine,來吧!
可是真正人的意義在於找出那個無限心的地方在哪裡,在於你怎走向你自己
好Shine,來吧!
在於你認為,即使人的力量的確很渺小,例如我走出去會發生什麼事情我不知道、明天會發生什麼事情我也不知道,我們在生活上面常會看到一些突發事件都有可能會發生在我們身上
好Shine,來吧!
面對這些東西的時候,人怎麼看自己的無限
好Shine,來吧!
有些人就會開始:的確,那我就把我一切一切的命運交在那個陌生人(神)手中,因為那個命運就是一個陌生人,不管那個命運背後是一個神、那個神就是無比的強大可以掌控我一切,那我就把我的一切交給他然後我就整天惶惶無可終日然後我就過完我的一生了
好Shine,來吧!
但希臘人怎麼理面對這個問題,希臘人在命運的面前轉向他自己
好Shine,來吧!
他承認有命運,但他不把這個東西覺得只要放在命運或神面前就夠了,不是的,他在命運之前轉向他自己的意思是他要去理解命運、他要去理解他自己
好Shine,來吧!
在那個理解過程當中希臘人建立起人的尊嚴,什麼叫人的尊嚴?
好Shine,來吧!
人的尊嚴就是我的意義由我來決定
好Shine,來吧!
什麼叫由我決定?由我如何理解自己來決定而不是最後命運的結果,命運的結果在人這裡確實人真的無能為力,要說命運或是意外都可以
好Shine,來吧!
我的確不知道我今天出去或是我明天出去會不會被車子撞
我無能為力
可是人的力量在哪裡?在於我怎麼理解
好Shine,來吧!
如果我還有精神力的時候,我面對這些意外、我得了重病;我如何面對這樣的命運、我如何理解自己成為一個什麼樣的人
那才是人性尊嚴(說到這個人性尊嚴麻煩各位一定要回家投票)(好)
好Shine,來吧!
而這就是希臘哲學整個我認為最美的地方
他在命運面前不轉向神、他在命運之前轉向他自己
好Shine,來吧!
這就是古希臘哲學、古希臘文化的,為人類樹立起人性尊嚴

的部分
好Shine,來吧!
這樣的影響到後來亞里斯多德談到知識、什麼是認識的時候
我們都還看得到
好Shine,來吧!
亞里斯多德:
亞里斯多德不動的動者,思想思想思想(思想在思想著思想它自己)(這可以衍伸討論笛卡兒的我思故我在)
亞里斯多德最後的不動的動者,那個最後神聖的東西(也有人直接認為就是神)就是Nous
好Shine,來吧!
對他而言他的理解不在於主觀跟客觀、而在於清晰在於理解
好Shine,來吧!
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好Shine,來吧!
這是上課聽打的內容
先去工作晚點如果有時間

再來整理成比較能讓人看懂的樣子
好Shine,來吧!
但我太太太太感動ㄌ,完全說進我心裡
好Shine,來吧!
下學年形上學一定修她的
好Shine,來吧!
Niseema Tsai

關於覺察跟認識,在FB上面看到的好文章
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