【讀書心得/台南牽亡歌陣研究】
讀嘛讀嘛 不讀會死
之前因為一時手滑(咳)所以敗了這本，斷斷續續的看完了之後來補破碎的讀書心得兼推廣這類考察大台南文化系列叢書。

黃克林-倒退嚕

閱讀本心得以及本書推獎BGM
黃克林的倒退嚕就是取自牽亡歌調

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本書為深入研究及介紹台灣傳統喪葬特色之一───牽亡的由來、組成陣容、儀式及現行牽亡歌團介紹等等，牽亡的來源眾說紛紜，可以知道的是應該是隨著早期漢人移民傳入，最早的牽亡在清末日治時期一開始只是單純的中元普渡或廟會拚陣時的陣頭，並且多由男性反串女性角色演出。
但戰後隨著經濟成長發展，原先做喜慶的儀式式微，反而是拚排場的喪葬儀式開始增加，此時的牽亡也演變成專做喪葬的歌陣，牽引亡魂至西方極樂世界並撫慰家屬，性質融合宗教科儀與陣頭間，並且成員多以女性為主。

牽亡歌陣演出的曲目眾多，只要能讓喪禮主家開心的曲目都會用上。
但最基本也是牽亡之所以會稱作牽亡的核心曲目就是"牽尪姨"

(晚餐中等等繼續打)

牽尪姨曲目的內容大同小異，但會有固定四個角色：法師、尪姨、老婆、小旦。
其故事內容為守寡的媳婦(小旦)與老婆(婆婆)在悲傷之餘，向尪姨(倒退)託付通靈，以下地府尋找早逝的夫婿，而尪姨怕自己法力不夠，因此請了法師協助請神開道。
四位角色得有默契且能相互配合，偶爾視情況還會增加笑料演出或是劈腿之類特技表演等等，以博得主家歡心。
這樣的陰陽相會劇碼可說點出了牽亡的精隨：其意義在於娛樂神靈、生者、亡者，使生者的悲傷能被撫平；亡者能帶著愉悅無憾的心情前往極樂世界。
另外，因為牽亡時尪姨多會用倒退走的方式牽引亡魂，故稱倒退，也是上面黃克林的倒退嚕歌曲名稱由來，但現今的尪姨角色已經很少會這麼做了。

而早期的牽亡歌團成員多是男性組成，並且會反串成女性角色演出。
有兩種說法一種是因為傳統刻板印象不准女性參與，另一種是為了在拚陣時能夠增加吸引力因此乾脆整團反串製造笑料以及突出歌團特色。
到經濟起飛的70~80年代後，由於男性為了持家(應該是去當工人)因此牽亡歌陣的成員成了女性為主，但法師的角色還是以男性不變。
現今的牽亡歌團逐漸凋零，多是家庭主婦兼職演出，但也有對此有興趣的退休老闆，以及為了重新復甦傳統民俗藝陣的學生參與。

本書介紹了不少大台南地區的牽亡歌團，其中風中燈牽亡歌團走的是回歸原始傳統牽亡歌陣，由林宗範老師帶領學生的全男班歌團。

風中燈牽亡歌團

其實看完算是對牽亡改觀不少，甚至變得有點想看現場的牽亡表演w
牽亡作為傳承已久的傳統鄉土藝陣，具有台式的融合創新精神，雖然現代的喪葬儀式逐漸從簡，連帶使這樣的儀式衰退式微，但藉由本書也可體會牽亡儀式那種隨興、歡快、卻又能撫慰生者傷痛的精神。

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我開回應啦!!! 總之這本書的田野調查考據什麼都非常詳盡，值得買來觀看或是當作品參考資料

然後配著倒退嚕打字真的好洗腦喔這首歌