劉仲敬訪談 059 @ 20191016 論自由的真義，台灣的命運，以及習近平與蔣介石現在處於完全相同的...

//山地部落民的作風跟信奉基督教以前的蘇格蘭山民和世界上很多地方的蠻族是差不多的，是誇張的慷慨和誇張的殘忍的結合。//

//對於他們來說，只有本部落的人算人類，人類這個詞經常就是用來指本部落的人的，而外人都是跟打獵物件差不多的。

如果外來的商人或者其他人進入他們的視野的話，正常情況下就是一路殺過去搶，殺掉你、搶光你的東西是正常現象。如果搶光了你而不殺你，他認為是法外開恩，真是仁慈得不得了了。

但是另外一方面，如果你碰巧是一個客人或者避難者，跑到他的帳篷或者山洞裡面來，而他答應接待你，那麼你如果死在他手下的話，那是他的奇恥大辱...//

敵渣族 Order-reigns-in-Warsaw
人的底線 自由與迫害 武德

//那是他的奇恥大辱， 像是日本武士自己的封建領主被人殺了而不能報仇一樣，這輩子沒臉見人。他寧可自己不吃飯，也要把他的飯給你吃；寧可讓自己的老婆被人搶去，也非要保護你。如果讓自己請來的客人在自己家裡面受到傷害，這輩子是再也沒法抬頭了。

這種誇張的慷慨和誇張的殘忍對於他們來說是內在統一的，都是驕傲的、殘忍的、獨立的、生活在荒野中的部落的正常狀態。//

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[04:53] 自由這個東西跟武力和組織是有非常密切的聯繫的。

知識份子理解的自由實際上差不多是，在開明君主的保護之下我想怎麼說就怎麼說。但是這種保護顯然不能夠延伸到所有人，不可能所有人都是知識份子，知識份子只有幾個門客。//

//而費拉理解的言論自由就是這樣的：

所有人都被吏治國家的鐵蹄壓得只剩下一口氣，除了謀生和勉強活著以外已經沒有一點余裕了，在這種情況下，任何宗教迫害或者任何其他迫害都變成純粹奢侈的東西。他們除了像豬一樣保持自己不被餓死以外，對任何事情都不擔心了。//

//例如，為什麼穆斯林不吃豬肉呢？ 這是費拉們不能理解的事情。費拉們願意吃垃圾筒裡面撿來的任何東西，就不要說是豬肉了。

寧可餓死也不肯吃豬肉這件事情，是他們絕對不能原諒穆斯林的。穆斯林在其他方面做得對不對倒還不好說，而就憑這一件事情，他們就會覺得穆斯林純粹是在找事了。 //

// 但是自由顯然不是這種東西，自由顯然是擁有武力的團體製造出來的。

擁有武力的團體如果不善於使用它的武力，就變成迫害了；如果善於使用它的武力，以有邊界、有規範的方式使用它的武力，就是自由。至於沒有武力，連自衛能力都沒有，依靠開明君主、開明共和國或者強大的資產階級團體之類的保護的知識份子，或者依靠征服者或官吏保護的順民， 是既沒有自由也沒有迫害的。

他們把自己沒有迫害能力這件事情當作他們寬容的證明。例如，你肯定聽說過，中國自古以來是最宗教自由的國家，猶太人在中國都沒有被迫害。 這恰好是說明，自古以來你就什麼也不是，你根本就沒有迫害能力。有迫害能力而不迫害，這才叫自由。//

humm 這個說法中的費拉還太理智了

我覺得嚴重的費拉是把自由定義成「我能做、別人不可以做」，整個變成其他東西去了

同樣吃豬肉這件事來說吧，他們只有很單純去覺得「我能吃，你不吃，所以我比你自由」，這種覺得能做的事越多=越自由的簡單比較算數法
所以才會鬧出「我能翻牆，比沒牆翻更自由」的天才結論