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鶚蘭
永恆?不朽?
永恆體驗是當下成永恆
而不朽是不可能的,所有人為事物終將消失再重生
掰噗~
我估狗看看 (code)
Mr.Zombie
啊...啊...
機器狼🔜茶會首次出毛!
可能喔汪 ( ・ิω・ิ)
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不朽頂多是留下東西
立德立功立言
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人本身就是會死……唯一不朽就是遺留
action:各種行動留下的功、德(無形)
work:各種人文遺留(書面或是物品)(有形)
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theorie觀看—對自然觀照(內部寧靜
praxis人事的,紛亂
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鶚蘭:蘇格拉底比柏拉圖更重視永恆,沒有特別著作(因為不特別期待不朽)
著作是為了?不朽的價值。
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哲學家生活vs政治生活
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無言vs言說
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公私領域
人是政治動物→多瑪斯:「人是社會的動物。」社會是政治意涵,拉丁文演繹到了「類」的概念,因此這裡的社會之後失去了政治的意涵。
社會(類概念):人作為物種群體,不再強調人的個別性而是集體為單位。
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公開的政治活動and私有的家庭
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功能性質的事物被排除在政治生活之外。
言說(原本):在恰當的時間使用恰當的言詞(即行動)
思想反倒是其次的。
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政治哲學後,言說成了說服的手段,和行動區別,說話就是純粹的說服而不是對特定事物的回答。
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(辯士和哲學的區別?)
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奴隸和野蠻人被剝奪言說的資格:)(某國
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現代社會→公私界線模糊(整合為全新的一體)
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家務→經濟→政治
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私領域概念被隱私權替代(但也不是真的隱私,是個人化的,例如把自己吃喝玩樂照片po上網)(希臘人表示困惑,關我屁事ㄚ
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現代國家→小家庭的擴張(民族國家:同一血緣或是地緣、文化)
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家庭:生存方面
城邦:自由空間
現代→政府管理家庭,並接受合理的限制。
自由在社會之中。
政府:掌控了power(鶚蘭:來自人民一起行動時產生的,不等於政治權威)
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政治成了社會的一種功能。
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前政治時期:用強力暴力政府家庭的必然性。
(自由是希臘人追求幸福的基礎)
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隱私:庇護性
(古代:負面,剝奪的)
平等:家庭被融入社會團體之中。
現代→共同利益、一致意見(追求分配利益的標準)(從眾:統治者不是領導人而是某套標準)
古希臘→每個人有其獨立性(古代君王或是權威)
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「they」are human
常人(一致性)
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行為:一致的規範
行動:出於獨立個人的
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(羊群wwww人被人類群體化然後自然形成的規則套在人類體制上,看起來是自由的但不是個人的自由而是群體的自由XDDD)
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大眾:人都一樣,量化的,那少一個有什麼大不了了(人道的災難)
勞動→不斷無意義的循環,因為從私人到公開,家庭求生變成社會求生。
工具進步→非自然成長(產品)
社會進步→人類集體進步,非個人成就
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小確幸?
公共領域引退,不在乎公共領域的偉大,改為個人私人的,迷人的
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世界?持久,人文場域
人會死,遺留,維持世界的存在(ㄟ那個生態環境
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他不屬於特定時代的人,而是人類遺留下來的產物所形成。
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社群網站不能算是公共領域,因為有限定視角(同溫層)
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財產:不動產的概念,世界的一席之地
財富:金流
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進入自我跟自我的親密關係(但人並不是真的很了解自己,那只是在說人逃進自我這個空間之中
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勞動&工作
勞動:無限循環
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