在職場追逐夢想往往被認為是愚蠢的事情，尤其無視團體建立的遊戲規則，此同時，又有莫名的信心認為自己比其他人優秀。或許如此。這類人自認不必鳥規則，而自己的夢想、使命就能達成。

這類人孤立著看總是好的。似乎能革新腐敗的舊系統。但系統的更新，意味著遊戲規則和績效評量的改變。其他「參賽者」，或者說「既得利益者」，這些利害關係人，會任由環境自然改變、被他人改變。

換句話說，挑戰到既得利益者的利益，哪怕只是舒適度，也會引起反彈和暗算。

改革者(或者說想做自己的理想主義者)在這狀況下，他們必須擁有更高的技術和資源，才能做自己時好自保。

「清官要比貪官更奸」。沒人不喜歡清名，但清名不是人人拿得起。工作只是求個溫飽，再求問心無愧。除非你真的夠屌，能革新的同時沒破壞，或者能無視其他團體的利益或權力。

好吧，除非你自身夠屌，或者願意為了工作搞得大家討厭你。那麼求仁得仁。這也是儒家承認的高尚價值。

或是另一方面，潤物無聲的讓所有人感覺到改用某個方式可以用更低成本獲得更多利益。

改革不一定會跟所有的既得利益者對著幹。
體制內改革能成功通常是因為獲得多數有力的既得利益者支持。

Hantai : 這方向確實是比較高明的手法。

其實歷史上很多革命是
A群既得利益者
被B群既得利益者聳動
C群無利益者，
讓C幹掉A，但C缺乏控制利益的能力和權力，
所以就算C群一時勢大，之後也會自我崩解，或是以某種形式加入包含B群的新分配模式。
當中多數C群最後還是會從B群掉入原有群體(C)。

其實歷史上很多革命是
A群既得利益者
被
B群既得利益者聳動的
C群無利益者，

少了個的，語意會出錯。

無利益者本身，認知到自己無利益，恐怕就有了行動的基本動機。再來，既得利益者也分好幾群。只要其中一群，讓無利益者看見其他既得利益者的既得利益，就能催化其行動動機。

不過，除非無利益者找到能夠形成其既得利益的事物，否則就會散掉。

Hantai : 不過能長期存在的既得利益團體，或許或多或少有能夠穩定分配既得利益的經驗。或許在應變環境變化，既得利益的團體還是比較有適應力。

打土豪，分田地，無產階級分到田之後開心地種田，然後繼續被掌握銷售管道的人控制收益。