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《性意思史:張亦絢短篇小說集》張亦絢
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快快筆記一下邊看邊想/困惑/畫線,之後再來慢慢重讀
Readmoo mooink
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看到陰莖之於人類對做愛想像的重要性,以致於難以想像女同如何做愛(未必惡意),立刻想到《爺們的 BL》:
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@haruspring - #book #ebook #雲端書庫《爺們的BL:閃亮腐海就讓宅宅大叔帶你探...
性的部分意外好看,比方女人可以用全身做愛但一般男性對做愛的想法都不脫雙腿之間,其實很可惜
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承上所述,男性接觸 BL / 同性戀最大的障礙應該在於「被插入的恐懼」,然而此書並未討論這一點
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女同比較少被攻擊可能也肇因於難以想像兩個女生如何做愛?不過聽到「那是因為她們還不知道男人的厲害」我也只想翻白眼,真想問是有多厲害?
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@lucialucy - #讀嘛讀嘛 《爺們的BL:閃亮腐海就讓宅宅大叔帶你探索 |俺たちのBL論》 T...

最有收穫的是「第七章・男子如何享受BL裡的親密場景?」跳脫純粹的插入,透過換位思考,理解更多性愛的可能,看到兩位男性屢屢吐槽男人們對於性的認知真是太侷限了,男人的身體也可以很舒服喔,真是非常好笑又母湯的對話。(笑歸笑,但我也能懂他們的意思啦,一般男人對性的想法真的太老二本位了,好像全身的感覺細胞只集中在陰莖一樣)
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「Erika Lust的東西可能不貼近現實的原因,是因為那是觀眾投稿的性幻想,幻想本來就不貼近現實。但至少我認為它是平等的,它不會有讓我看了覺得不舒服的地方。」
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EP2 異男可以看懂BL嗎?關於我被調教成油腐的形狀
「BL算是女生看的A片(片?)嗎?」
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對談》當我們談論性,我們談的是解除防衛:張亦絢vs.紀大偉談《性意思史》 | Openbook閱讀誌
「在台灣學術界,提到傅柯的《History of Sexuality》,書名翻譯成『性史』,但並不貼切——傅柯關注的其實不是sex(性),而是sexuality(性意識)。亦絢的書名『性意思史』反而更貼切,有點挑逗,有點難以捉摸。」
「無論是『性史』或是『性意識史』,都太正經八百、太學術腔了,而『意思』則更符合流動的感覺。」

《性史》後來怎麼了? 除罪以前、同婚以後
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我們的下面不可說?專訪作家張亦絢:性的語言,其實仍有各種坑洞|性別力 Gender Power

成長經驗使她明白,女性既有的性語言,完完全全不足以描繪經驗。從最簡單的開始,比如說,女生的性器官的名字,經常用在貶義。又比如,當我們試著跟家裡試著談性經驗,時常受到處罰。
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無關的一件事:
我總是在張亦絢的書中期待孫梓評的登場
(奇怪的粉絲)
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我禁不住要掩面偷笑:終於寫到可以身敗名裂的小說了。

> 這本書離「身敗名裂」太遠了啦亦絢
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性也是很猙獰的,而且不是他人的性才會猙獰。如果沒有這部份,我始終感到誠實有虧。
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〈風流韻事〉是目前為止,最接近我理想中「小說的樣子」──就是沒有樣子。我畢竟深愛太宰。

> 題外話,今年實在出太多太宰治了吧
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有很知性的一面──換句話說,也就是「也有很不知性的」──的什麼?獸性嗎?



「知性,知恥,近乎勇。當人們稱讚女人知性,往往是藉此取消她的身體。」
——作家陳栢青
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「每次我用水彩,我都在克服,我最大的恐懼。我對自己說,我擠出來的是,是真正的水彩,不是那種男人的……豆漿。我想做愛,我想感覺這一切並不髒。性並不髒。妳也說過,不是嗎?我絕不要為這件事,變得害怕白色。我不要因此失去對白顏色的愛……沒人像我,那麼懂得白顏料……」
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(跑酷這件事)我對他們解釋,我認為有意義的是,他們改變了都市空間的定義,使用來看的地方可以走,讓從不經過的地方可以助跳,就算身手不夠漂亮,清新的是,在互動之間轉換的風景。
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與跑酷迷做朋友,或是留下十二月,我想,這都是我對B的愛情。總覺得我對別人溫柔,就是B對我溫柔。
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路易一直覺得「性」這個字在中文裡,有點啞。像鬆脫的琴鍵,無論按下去時用了多少力,發出的聲音,總是有點糊。快沒水的色筆寫的字,也是這樣,不反覆描上幾次,就會枯空地刷白。每次路易說到這個字,總擔心對方會不會沒聽清楚,變成相信的「信」;又不是次次都可以把「性慾」用在「性」的位置上。如果對方一定要聽不到,「性慾的問題」,無論咬字多清晰,一樣也會變成「信譽的問題」。
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任何比小表妹多點年紀的人,都會在「不知那叫什麼」與「快感」兩個極端之間,尋找語彙,但是人們太知道字詞固定的意思了,這樣,就難說出,小表妹們,拼貼的語言。
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有次聽個影評人說,馬龍白蘭度在《慾望街車》中的表現,就是「一個巨大的陽具在那裡邊走邊搖」。

> 慾望街車真的很有意思
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然而至此我們可以將句常見的話「錯誤已經造成了」或「傷害已經造成了」,做些小小修正──小路易身上的事,可以說是「快樂已經造成了」、「幸福已經造成了」。

> 路路搞錯G點和陰蒂,結果「幸福已經造成了」,真不錯
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是否因為這個生理構造顯與隱的差異,在男性主導的文化裡,對女人形成了莫名的猜忌?──認為女人比較假或笨的想法,似乎經常附著在對女性性器官的蔑稱上,傻屄──法文裡,笨蛋與女陰用的是同一個詞,con。屄即笨。

「像一個傻B一樣站出來」,在中文詩歌中,甚至變成義無反顧的象徵。如果對B的誤解與責備真是「它不出面」,「連B也出來」,倒是有趣。雖然路易也曾感到難解,因為就一個「有B之人」或「B主」來說,B 何止不傻,它還靈靈光光。它也從不藏躲,就像人不能怪「心在胸中,眉在眼上」,人也不能怪陰蒂,這粒性導體之豆,
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要知道,如果陰蒂是因狀小而不易發覺,陰道,則是在月經來臨之前,它的無事發生,使它更不易在意識中,佔據地位。──有段時間,它完全是「任務真空」──比起來,路易那時對長出第一根陰毛,還有比較大的反應──她向母親求助,因為覺得那根陰毛很不可愛,會刺!她希望母親教她解決辦法(潤絲?)
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這事最方便的是,任何時候都可以,只要想到,她就可以自由地玩她的陰道肌,這雖不似陰蒂遊戲有戲劇化的快感,但路易很高興她身體有個文化重鎮。但她讀到「給我一個支點,我就可以舉起全世界」時,她想像的,就是在她中間的中間,旋轉著某個發光點。

> 身體裡有個文化重鎮 www
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依薩克沒病,但路易猜他很少跟女生,甚至跟人來來往往,有些東西是環境讓人不自覺學會的,例如適當的距離與不使人尷尬。
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像麵包一樣會發熱氣,是她那時對男生的首要印象。有時她去補習忘了帶外套,還會去坐在看來散熱量大的男生旁,免得冷氣太強受不了。這類少女心機還非性慾,只是自我又實用,無師自通地在「發現異性」。
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路易突然懂了,為什麼人們願意花那麼多時間與精力,把自己放在性的社交或競技場上?──這人光為了想跟我「睡」,就連我的靈魂,他都關切了。
無論讀書或工作,要得到一丁點的肯定或稱讚,那樣不是不經一番埋頭苦幹,有時就連一分耕耘,也沒有一分收穫,然而這會兒只是街上站著,就被誇上天了,大概只有在性的領域,可以如此不勞而獲。
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大家好不容易才弄清楚「男人可以愛男人,女人可以愛女人」──暫時受不了更多花招了。

同志痛恨異性戀刻板,但遇到「跨」或套不進同志角色的人時,也抓狂地要人選邊站。後來有些年好多了,大家開始說「性別是流動的」,凡是遇到很難搞清狀況或變來變去,就有人祭出「性別是流動的」。
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我吞不吞得下這口氣?路易問自己,她覺得吞不下。我這輩子受到最不堪的性侮辱都是來自同志。
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看不懂:

一個人的性格會被任何人的性魅力脆化,這就不是路易要的性對象。

沛對她的誘惑力少人能敵,但她從不讓沛佔自己便宜。路易對堅強有偏執。性就是性,賄賂就是賄賂,不是金錢的對價一樣可恥。
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某些「良家父男」,不出軌、不嫖妓,但他們卻會圈捕弱小如女兒,強制她們接收他無處傾倒的「性廢料」──不是弱小能與他共鳴,只是弱小逃不了。
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在那種情況下能說「不要」,路易往後的「要」,彷彿蛻皮重生。

性與愛,就是有時合一有時分──不問不說,就不知道狀況──沒有什麼,會自動等於什麼。我們都要接受自己與別人,每一次不同的「做」、每一次不同的「說」。我們都複雜,也都單純。
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換句話說,不管妳視沛是性別的游離或游擊份子,她都不是一個性別制式角度中從男系或女系敗下陣的性別制式角度中從男系或女系敗下陣的存在,她的氣勢,在在表明了她是一個「自成一格且挑戰成功的生命體」

路易覺得沛與自己一點都不「同性」,她們可是天差地別「異」得很呢。

「同性」這個感覺,事實上,是從異性戀中心的語法發展出來的,因為在這個系統內,是以生理結構為分類的主軸,然而對路易與沛來說,那個分法恰好才是她們最不在乎的。
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如果有人不認識食慾到以為「食物就是非食物」,那麼有慾望時,會發生什麼事?她一定不會吃,而可能去撞牆、咬自己或是昏迷。

我自以為是女生,但或許也「不那麼是」。

新加坡是一個新的名字,透過它,路易知道不是每個人都想做中國人,男與女是比較古老的名字,然而同樣地,也不是每個人都想要。
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路易有一個曖昧的國籍,半被接受半有困難,她曾對米歇爾表示,要是能跟大部份的國籍一樣清爽明確就好了,但是米歇爾說,你們有你們的好──做一個法國人,永遠不可能像做一個台灣人那樣複雜,所以你們永遠會懂得比我們更多事情。那麼說,在性的籍別上遭遇顛沛的人,也會懂得更多?
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若缺乏雙元認知,多元也不過是各自旋轉的陀螺。雙元就是,認知中,永遠保持有「我」也有「非我」的空間。
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沒有誰有義務交代自己的性史,但只要我們對某人的性史有點認識,這人就未必能玩權威的把戲。
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一個人能夠說,請愛我原來的樣子,她至少必須知道自己的樣子是什麼。然而,在青春時光裡,我們感覺只有被愛的人才有人的樣子,所以,不管自己是什麼,只有把「被愛」這種樣子不斷往自己身上攬,才覺得可以讓戀人重視自己。
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所有的歧視會止於我,所有的困難會止於我,我要做那種真正的同志,在法律還不能幫,社會還不能助的時刻,我就可以給──跟我在一起的同志不必恐懼擔憂,我會因為環境的劣勢,做出傷害關係與信任的事。如果我的性慾不足以支撐我,我也要堅忍到底,我可以悲傷,我可以寂寞,但我唯一不犧牲的,就是我的婚姻──你/妳可以說,我簡直就像最保守,也最不自我的那種,女性解放運動之前的女人了。

如今我非常希望同性婚姻的各種保障能夠快快落實,落實到有一天,任何人無論中止同性或異性婚姻時,都不至於感覺到,我是站在社會壓迫的一方,都可以更輕鬆、自在──都可以說,這只是因為個性不合、感情不合──而不是因為誰承受了更大的壓力,想從被邊緣化的角色中逃脫……。
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現在我會同情地看那個自己,當時妳是多麼無助又痛苦啊。只是妳一點都不知道。沒有高潮後愉悅的性高潮,只是用來讓彷彿將要分崩離析的自己,暫時集中在性的焦點,而不至於那麼陌生、那麼遙遠……那麼滅頂。

我走到宿舍的五樓屋頂,很想往下跳──這種困難遠遠超過了,所有女性主義理論為我配備的女同志的抗壓力。我的朋友生病了,這是一種無從怪起的悲哀;我的女朋友有點蠢,這當然更沒有藥醫;我的痛苦是,我為何如此倒楣。雖然痛得我想跳樓,但還是算了吧──五樓不高不低,太缺乏保障了。反正,人都有倒楣的時候。
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我向來是打籃球的,若是踢足球,那就不關我的事──我覺得可以用這個比喻,表達我一開始對待斐德列克的態度。我是同女,只要對方是男人,我無論如何,都只做壁上觀──是足球就不關我的事,你們踢吧,我再如何指指點點,也不會下場,因為我是籃球隊的,不會玩在一道。

> 這個比喻太棒了!
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性慾想跟悲哀配對,是有道理的,雖然「在快樂之上建立快樂」,聽起來比較健全,但人們還是下意識地希望性慾有更高尚的地位,是藥、是給予安慰的神、是逃亡時降下的救命飛毯。
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性器官以外的部份,是那麼難承受嗎?用匿名保護身份的安全目的,這還算好了解。如果這是比較能令人興奮的性,那是因為「其餘」太不重要,還是因為太重要,所以必須將它完全置於想像?

用假名性交過的我,當時所求的,難道不也就是一面牆嗎?我是那麼需要「人」,可是我不能接受「人」還會傷害我的可能,如果一切是發生在牆的那一邊,即使狀況再糟、再可怕,我都可以說,那不算數,因為那不記在我的真名名下。我並不知道,我當時的狀況,已經非常偏激了。

任何心的作用都是徒勞的,妳曾經認識人,但認識並不足以保護妳;妳也曾經以為了解人,然而人們會超過妳了解的範圍,使了解變得可笑。
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我的想法是,我在我的生命裡,終於有了一些好的回憶。如果有天我的生命變得痛苦不堪,我會有個東西,我可以拿出來看一看,那會使我沒那麼痛苦。飽帶乾糧晴備傘。我想的是萬一,別的我都不要。為了好的回憶,我可以不要人。我想,這就是說,「妳怕生命」的意思。我怕生命總會壞到我毫無招架之力。
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不愧書名的確充滿很有「意思」的部分,但要說很喜歡嗎(歪頭)我還要想想~
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@lucialucy - 雖然已經發過私噗了,但還是好想吶喊--張亦絢好可愛!對不起我在前年她跟安-蘿爾...

對於彩虹媽媽跟守貞小卡,感覺張亦絢滿溫柔著想的,她提到會認為守貞很重要,可能是來自某種知識的落差,就是在早期沒什麼避孕知識時,最安全的做法就是不要有婚前性行為,但這種逼不得以卻後來演變成對性的恐懼跟妖魔化。
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我要努力在讀書會前看完性愛自修室(希望可以啦)
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對了買電子書真不錯,大劃線就是開心
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連假重讀了《性意思史》
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對我來說最可惜的是,張亦絢是少數我對其後記有興趣的作者,但這本我兩次閱讀都只能專心看到一半左右。閱讀雖然不總是舒適之事,但既然是想要聊性,文字吃不下又硬要搞懂好像哪邊不對,所以想想也就算啦~等我哪天有通再說吧!
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