rep Thinker 「我覺得韓粉的特質之一就是非常在乎禮貌、態度等等傳統的、熟人社會的、人際互動的價值，並且把這些價值投射到現代的國家社會關係上，而這和許多現代公民的世界觀扞格。 [現代公民]多數在民主社會裡長大、對權力保持戒心，認為國家必須存在但也將永遠與社會維持緊張關係，而在國家與社會對抗的場域裡，對執政者的批判優先於日常人際交往中的禮貌。 .. 因此，當別人把政治議題理解成制度邏輯的內部衝突、或是程序理性與實質需求的矛盾、甚至不同價值之間無法兩全的扞格時，韓粉傾向歸責於政治人物個人的邪惡意圖或惡劣品行。 ... 韓粉不熟悉現代政治的遊戲規則，最後轉為敵意 」

【我跑去當韓粉了】潛入 20 個韓粉社團，他總結韓國瑜結合兩種邊緣群體：庶民＋軍公教 | BuzzOra...

也可説是無視現実的倚老賣老

要你服從嘛

「他們愛國，但又不想要談論政治，不想要接受自己身為台灣人就必須明確表達自己對兩岸和國際情勢的主張。不面對台灣人是無法將經濟從政治議題切割出來的事情。韓粉只想用最輕鬆方便的方式愛國，不想承擔愛國要負的責任。像小孩子一樣。 是以他們很愛國旗，樂意穿國旗裝做為愛國象徵，卻沒有興趣了解兩岸和美中關係。韓粉說，這都是意識形態，要全心拚經濟。」

【投書】韓流是不是上個世代的政治啟蒙？｜陳薄威／多元發聲．讀者投書｜獨立評論

拼保一的中華台北

想起從《狂熱分子：群眾運動聖經》看到的話：
『自由對失意感的加深作用不亞於舒緩作用。選擇的自由讓個人得把失敗的責任也一肩扛。自由鼓勵多種多樣的嘗試，也無可避免會帶來多種多樣的失敗與失意感。
一個人除非善於用腦子，否則自由就會成為他一種討厭的負擔。自我若是軟弱無力，再多的自由又有何用？我們參加群眾運動，是為了逃避個人責任或為了得到——用一個熱情洋溢的年輕納粹黨員的話說——「免於自由的自由」。

「忠實信徒」的歡欣並不是來自力量與智慧的儲積，而是出於一種解脫感：他從自主生活無意義的重擔中解脫出來了。「我們德國人好幸福。我們不用扛自由的擔子。」這是一個年輕納粹黨員戰前所說的話。他的快樂和剛毅來自他不用再當自己。』

對成功的人而言，自由是一展長才的機會；對失意的人而言，它卻是逃避責任的阻礙

"良善價值復辟"

不能否認韓很會講話，這篇很值得要與韓打對台的各方陣營好好思考怎麼應對，是拉攏還是激化對立或是放置