劉仲敬訪談 045 @ 20190710 論東南亞與其他雜ㄊ - 陳易宏 - Medium

//[06:31]這就是偉大的溫和派中國人的一貫做法，考慮民主以後應該怎麽樣，但是怎麽樣才能民主這個問題他們是完全不考慮的。

他們考慮的就是把阿凡提抓到以後怎麽砍頭的問題，而對於怎麽抓到阿凡提是毫無辦法的。怎麽抓到阿凡提這個現實政治的問題，很明顯就是非使用暴力不可。//

秩序的本質 民主化
劉仲敬 武力 安全

(筆記筆記)

//[48:33]這就是秩序輸出。就好像是，如果有一塊布濕了，你把它放在幹衣服當中，那些幹衣服自然也會漸漸變濕。只要你的水量供應得上，它自動會向外滲透的。有能力輸出秩序，不需要刻意搞什麽，你只要滲透得出去就行了。

但是這個事情不是按照標簽來算的，而是說你要實際上有能力。你實際上有能力，你庇護得住人，用你的法比用別人的法更好一些，那麽別人會自動被吸引過來。

如果你只會念經的話，那肯定不行。比如說佛教傳播，那是在南北朝時代。我現在發現，所有的中文學者全都在胡說八道，因爲這裏面的根本問題就不在教義方面。根本的問題就是在於，佛教寺廟就是當時的上海灘的英國人，他們有治外法權。//

//[44:27]這是你不能回避的問題。就像是奧威爾所說的那樣，和平主義者照例是些在道德上極其虛僞的人，他們的遁詞不管怎樣繞來繞去，最後都會說，你這樣想就跟希特勒一樣壞，用諸如此類的方法來逃避問題。

實際上他們是秩序意義上的寄生蟲，他們能活著就是靠別人的恩惠，而他們又對給他們提供恩惠的人恩將仇報，甚至還要把別人做出的犧牲醜化成爲道德上的低劣，把自己的逃避美化成爲道德上的高尚。

那麽，你到底是什麽人，這就是一個很顯然的問題。//

@Nick0656 - //沒有耐性看完的人，先把結論說在前面，就是：絕對不要跑去別人國家或大使館，大聲...

//庇護的意思就是說，你本來很不安全，要去一個比較安全的地方。

如果自己有能力提供安全，那麽爲什麽要去別人的地方呢。//