書評 性平 性別暴力

【盧郁佳書評】斬首愛人的男人──《他為什麼這麼做？：為什麼他上一秒說愛，下一秒揮拳？親密關係暴力的心理動...

--作者認為，施虐的根源是文化與家庭因素，因為大眾文化美化家暴，羅曼史、連續劇很愛演冷酷壞男人結尾被父母或伴侶感化，這樣描寫家暴，等於鄰里歌頌隱忍家暴很識大體，掩蓋事實上「識大體」只會害女人變成大體。有半數施虐者都在父親或繼父施虐的家庭耳濡目染長大，他們學到了環境對暴力的容忍、允許。

長輩稱讚女孩說：「你很會煮菜，可以出嫁囉。」就是期待她做好僕役讓老公滿意，才是合格的女人，這就是施虐者的觀點：那你當女人不合格、我當然有資格教訓你呀。

--作者朗迪．班克羅夫特負責「施虐者處遇計畫」，輔導過約兩千個施虐者，他以臨床經驗對這些常見歸因全部打了叉，令我頭皮發麻、倒抽一口氣。作者所持的理由是，很多有這些困擾的人並沒施虐，有這些困擾的施虐者，改善困擾後，照樣施虐。施虐者跟別人不同的關鍵，在權力思維。

--家長抱怨男孩：「這麼髒將來誰敢嫁你。」「趕快娶個老婆幫你收拾。」這都在灌輸男孩期待「長大後會有個女人替他打點一切」的錯誤觀念。

小學男生拉女生辮子、彈女生胸罩肩帶，女生投訴，老師說：「不要小題大作，他只是喜歡你。」這話就是兩性不平等教育，在灌輸學生，你有條件地允許暴力，只要男生喜歡女生，那麼男生對女生做什麼都可以。施虐者迷思「虐待你是因為他太愛你」就是這樣。

--要終結虐待，就得改變施虐文化。虐待是男性暴力，作者說，兩性平等的國家，根本沒有施虐存在。這句話神威撼人。據此，我們也可以說，勞資平等的國家，沒有施虐存在。種族階級平等的國家，沒有施虐存在。親子平等的國家，沒有施虐存在。

一語點出整個社會都在默許施虐文化的存在，看了覺得難過卻是事實ＱＱ

那個連結變成tag了!!!對這個內容有興趣~~

傳統這個帽子讓許多人無自覺的複製性別階級，鼓吹著一個“好女人”該有的樣子

其實去看BDSM和權力論，性別不是重點，是性取向。

傳統又跟文化和宗教有關。基督、天主、猶太、回教...各有不同典籍。如果不把這些都加進去討論，我覺得是作者看得東西有他自己的偏好。

儘管我不甚了解BDSM，也大約知道那是建立在雙方意願下成立的施虐者與被虐者關係，這樣與噗首提及的性別暴力施虐是皆然不同的情況。

確實各個宗教的傳統不同，但共同點幾乎都是父權優先，最近喬治亞州的墮胎法剝奪女性的身體自主權就是一種性別暴力，而贊成這種惡法的女性在我認為就是受宗教傳統洗禮下的性別階級幫兇

或許我該吧噗首的#施虐者文化改掉？以免誤會是在說施虐的文化而不是社會容忍默許施虐的文化(饒舌：0)

文化(脈絡)下的施虐者、被施虐者利用的文化切面，之類的呢？@@

這樣寫清楚多了＾＾
書評寫得很好大家點連結去看更清楚些，噗裡都是我自己碎念就改直白的性別暴力XP

找到作者另外兩本書的書評

鏡週刊 | 【盧郁佳書評】為了尋求擁抱，就算地獄也好──《診間裡的女人》

--本書講到門診驗出有孕，未婚女性決定墮胎，說完就哭了，因為男人說他還沒打算結婚，沒打算生孩子，卻不戴保險套。「若問他們打不打算生下來，女生又是轉頭過去看男生，男生搖頭，女生就轉過來對我搖頭。」「決定生的，許多是爸媽決定的，男友決定的，男友爸媽決定的，然後懷孕過程又辛苦又累還變醜，憤恨的看著姙娠紋，好像全世界都對不起她一樣。這就是我看到的多數情況。」「我倒常常跟門診的女人們說，這男人連戴保險套都做不到，你要跟他結婚？叫他為你和孩子的未來人生負責？」作者要求女性也該負起主動避孕的責任時，我認為這也是崩潰點。

--教會團體真愛聯盟想靠守貞教育來防堵青少年性行為，本書的婦產科經驗則挑明了說教沒半點用。青少女懷孕墮胎，當然被嚴厲說教帶處罰；但短期內常再次懷孕。因為環境並未改變。

--《診間裡的女人》少女背後的真相：在情感匱乏中尋求溫暖，卻遭受社會無情的剝削。醫師享有的地位，跟這些女人天壤之別。低自尊的女性，被迫為意外懷孕負責任，而沒有權力要男人戴套。既然沒有權力，哪來責任要求戴套？是有能力的人有責任要拿起武器反抗。突圍不能只靠性平教育，社會安全網也不只是社工擴編；而是必須對資本主義的壓榨設下停損點，轉型停止把人當成工具。作者從政當了立委，卻投票支持勞基法修惡，所以作者的後記叫女人勇敢追求人生就會發現自己更幸福，我不接受。過勞的大人無力擁抱小孩，作者應該牢記有千萬人的幸福由她這一票奪走。作者在性別困境上去政治化、把問題個人化，那也就是在裝瞎。這本書中女人處境的殘酷，懇求我們每個人，要在所做的每件事上，意識到人的存在，自己的存在，極盡所能靠近那存在。

書評最後的批判一刀劃開高等人士的悲憫假象，把現實攤在面前。