蛋塔★自轉小宇宙
Mr.Zombie
啊...啊...
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十二範疇
如何從感性主觀表象達到客觀的知識?
依賴形式
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未被規定的對象:感官刺激所得的印象
被規定的對象:進入心靈後以內在的邏輯格式限定這些印象使其成為客觀的概念
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如何客觀?
我們觀察個別物後,經由形式來限定,導出事物具有的普遍共相,此共相便是客觀的
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感性sensibility:經驗素材
知性understanding:主詞謂詞的判斷
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先驗邏輯:
先驗分析論:知性
先驗辨證論:狹義理性
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康德沿用亞里斯多德對於形式邏輯的劃分
分析論:邏輯推理,或是形式規則
任務在於確定思維形式的規則是否有效
康德認為只是在規定形式沒有意義,必須就內容著手
辨證論:辯證在傳統以經成為形式邏輯的濫用(詭辯等等,玩形式上的文字遊戲)
形式的有效在於內容、對象
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純粹知性概念:
先天的
思維的知性的
基本的
完整體系的
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如何發現範疇:
從經驗上發覺那些偶然的、無秩序的不具有邏輯的必然性和先天的必然性
康德:範疇的發現不是偶然的,有方法,沿著先驗的形式邏輯所提供的判斷分類
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知性概念等於範疇
不是指一般用詞的概念,是一種特殊的概念
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知性以概念、推理產生知識
概念:整理不同主觀表象成為一個客觀的表象
知性=運用概念進行判斷
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形式邏輯提供知性概念的線索
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概念的產生:
經驗上的素材相同之處,對此定義
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形式邏輯不管對象的內容或是主謂關係
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定義後才產生概念
當我們在對事物的性質分析,僅只是對它的形式或法則做出限定
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性質不可數但是對性質的整理類別是可數的
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對康德來說有十二個範疇類別
量、質、關係和模態四個基本類型,其中各有三目,共十二個
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if 、some等詞彙為虛字,形式概念達成了一種綜合統一的作用
主觀也因此統一,成為了客觀的
十二範疇不是經驗的,是知性判斷能力衍生的系統
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