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[FGO]大奧活動相關劇透+假說推論
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以下除了大奧活動相關劇情透到,亦有二世事件簿小說六~八集相關微劇透注意
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本此活動劇情看到太多影子(?)不由得想整理所讀並推論劇情。
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關鍵字:死與新生、迷宮(Labyrinth)、陰與陽
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從伽摩保有技能『單獨顯現』與PV倒立的III,以及殺生院主場,幾乎能確定這位成Beast的可能性高達87%以上,因此不多說。
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本次探討的重點在於『迷宮』(Labyrinth),將從二世事件簿八之二章學到有關迷宮的概念簡略整理一下。
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迷宮(Maze)與迷宮(Labyrinth)不同。
Maze錯綜複雜並設有大量的死路,是以讓探索者迷路為目的建造。與此相對,本義上的迷宮(Labyrinth)實際上只有一條路。
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目的不是讓探索者迷路,而是要通過多次方向轉換及漫長的前進過程來消除平時身處外界的感覺。
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迷宮設置一條路的理由:沒有多餘的岔道,所以探索者會意識著迷宮最深處前進。被消除平時的感覺,自然而然轉向自己本身。
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在迷宮中不斷前進,實際上就是不斷深入自己的內側。而探索者們在迷宮最深處見到的怪物,即是帶來死亡的另一個自己的模樣。
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一旦抵達最深處後原路返回。返回是回顧進入迷宮時的過去,抵達深處死過一次的探索者一步一步認識過去再次重生,所謂迷宮不是單純讓人迷路的建築,而是死與重生的儀禮。
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經由死與重生的儀禮來淨化靈魂。盤踞在迷宮深處的怪物,應改為沉睡在每個人心底的撒旦——大抵上是慾望或衝動,隱藏在每個人內心深處無法表明的各種慾望,迷宮的定位就是讓人直視這些慾望的場所。
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由這點套用在目前為止的大奧活動劇情,這不就是主人公們由外向內(奧)探索的行動嗎?
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由新所長與主人公側的劇情對照,不斷強調「快樂」。
第一層藉由絕對性的力量殺生取得強大支配權的快樂(慾望)。
第二層則是什麼都不做不前進,僅僅沉溺於放鬆享樂中的怠惰(慾望),那是人(有知性的生物)必定會有深藏於內心的一面。
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這個大奧是將那些潛藏於內心深處的慾望釋放出來的迷宮(Labyrinth)。
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判斷是Labyrinth不是Maze,則是因於這個大奧主要的目的是將落入其中的人(獵物)只能選擇直視「快樂的慾望」不斷沉溺快樂這一條路,不給予其他的選擇。
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與殺生院祈荒相對,殺生院是將所有的人類取用於自己的快樂,伽摩的大奧則是將隱藏在內心深處的慾望(快樂)予以所有人,能說是完全相反。
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接著是死與新生。
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迷宮探索本身是一個死與新生的儀禮。這其中該面對死者的人是誰?
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最開始有一名本該死亡的死者獲得重生,那便是帕爾瓦蒂救助的春日局。
也因此,帕爾瓦蒂與春日局變得有如陰與陽的狀態。
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單看帕爾瓦蒂與伽摩,兩人選擇相同的少女(櫻)當依代甚是相似,卻有所不同。尤其加上春日局的因素,差異又更大了。
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陰中有陽、陽中有陰,單看伽摩本身看似也是太極圖體現的陰陽調和,但是本身卻不完整。
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伽摩技能卻有一項「失去形體者」,採用被濕婆以神火焚燒從此失去形體的傳說。
靈魂(櫻)、精神(伽摩)、兩者合一卻缺少包容兩者存在的肉體。
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假如說降靈的伽摩沒有實際的身體,因此想要獲得身體『重生』的話會如何呢?
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而他需要的身體,必須通過儀禮來完成又會如何呢?
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原本應該沒有肉體的從者(帕爾瓦蒂)因為救助春日局的緣故暫時有了『肉體』。
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原本不該是櫻模樣的春日局因為帕爾瓦蒂的緣故而有了櫻的『臉』,肉體的適性逐漸與女神同化。(聯想到事件簿中格蕾的情況)
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而與帕爾瓦蒂選擇同樣的少女(櫻)當依代的伽摩,只要那具肉體(春日局)與女神的適性同調,他也同樣能與那具肉體有良好的適性。
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如同聖杯戰爭的儀式,這座大奧的迷宮本身就是一個巨大的魔術儀式,而且是讓Beast獲得肉體轉生的大儀式。
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驅動此大魔術儀式的能源取自於聖杯——以及迦勒底被逆召喚的從者與Staff、江戶城的人們當行使魔術的燃料。
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只要主角一行人與春日局(肉體)抵達大奧最深處與伽摩相見,伽摩強取新生的肉體,肉體(春日局)、精神(伽摩)、靈魂(依代少女櫻的另一面)三者合一,儀式便完成了。
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以上全是假說推論E
設定為迷宮搞不好只是單純想玩CCC的「櫻迷宮」這個哏
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期待後續劇情
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