隆 君
大方廣佛華嚴經卷第二十六
罽賓國三藏般若奉 詔譯
入不思議解脫境界普賢行願品
.....「善男子!云何菩薩異熟果耶?謂由菩薩壽量具足故,能得長時無間修習,所有善根積集增長,能久住世自利利他,是為壽命圓滿之果。又由菩薩色相端嚴,眾生愛敬故,一切大眾咸來歸仰,凡所發言無不樂聞,既聞法已,皆悉順行,是為色相圓滿之果。又由菩薩種族真正故,世所宗重,令諸眾生隨順菩薩所有言教,精勤修習,速疾捨離諸不善業,修諸善業,是為種族圓滿之果。又由菩薩自在圓滿具足財位故,能以種種珍寶、僕使給施群生,隨其所須咸令充足;以此攝取,然後調伏而成熟之,是為自在圓滿之果。又由菩薩成就實語故,能以愛語攝諸眾生,調伏成熟,令其信受,皆得解脫,是為信言圓滿之果。
掰噗~
這個問題問得很好, 我們請樓下來回答 (eyeroll)
隆 君
又由菩薩豪貴自在,有大勢力故,能令眾生感德從化,心生慚愧,尊重愛樂,凡所出言,隨順不逆,是為大勢圓滿之果。又由菩薩具足圓滿大丈夫相,諸根成就,無有殘缺,是故堪為勝功德器,精進勤求一切智境;得無所畏無障礙行,能大饒益一切眾生;所作隨心,皆無障礙;一切世間諸天及人,無能譏毀;是為具足大丈夫相圓滿之果。又由菩薩成就勇力故,普能積集一切善法,安樂成就諸眾生界,勇猛精進,成就智通,是為勇力圓滿之果。如是名為異熟因果。云何福智?謂:施、戒、忍三波羅蜜名之為福;般若波羅蜜名之為智;精進、禪定亦名為福,亦名為智。謂:因精進修施、戒、忍,慈無量等,則名為福,若因精進起聞、思、修,則名為智。
隆 君
又因精進修蘊善巧,處善巧,界善巧,緣起善巧,處非處善巧,能知四諦善不善法,煩惱勝劣,黑白諸業,微細觀察,皆名為智。若因禪定修四無量,是名為福;若因禪定修行般若及諸善巧,則名為智。是故,菩薩能大饒益一切眾生,於諸佛剎大眾會中而為師首,普能隨順一切諸佛轉正法輪;能自調伏,亦能調伏一切眾生,令其速入一切智道。菩薩成就如是種種殊勝因果,即能疾得阿耨多羅三藐三菩提。」
大方廣佛華嚴經卷第二十六
隆 君
隆 君
山水愛拉~
(worship)(worship)(worship)
sophia愛古典音樂
早安
sophia愛古典音樂
午安
無住生心
(p-goodluck)
載入新的回覆