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東干人（上）：說著「清末漢語」的回人 | 轉角國際 udn Global

東干人（下）：離散中亞的「人肉時空膠囊」？ | 轉角國際 udn Global

//在不少遊記或報導裡，東干人被形容成「住在中亞一帶，講著陝甘方言、使用清末漢語詞彙的一群穆斯林」；對於講漢語的人來說，東干人猶如「人肉時光膠囊」，充滿時空錯置的獵奇感。//

//一般來說，東干人較少對特定國家持有歸屬感，不論是「祖國」或者是讓他們「客居」的蘇聯或中亞國家。甚者，他們雜揉的族群認同，往往也難以用國族國家的框架去理解；與其期待他們對中國會抱有對「祖國」、「故土」的情感，不如說他們對於世界各地其他「講漢語的穆斯林」會感到親切。//

//在將「東干人打造成外來人口」這件事上，中亞國家和中國不謀而合，儘管他們各自懷抱的目的不盡相同。對於中亞國家來說，東干人被「外族化」有助於維繫優勢族裔統治的法理性；對於中國來說，將這些「前朝遺民」打造成新的「華人」，則為中國在中亞地區施展影響力時，提供了可資運用的槓桿。//

//中國學者甚至新創了「少數民族華僑／華人」的概念，試圖開拓位於國族和族裔性之間的灰色地帶，卻也可能再度落入對於分類界線的偏執，進一步僵固人類充滿彈性、而五彩斑斕的認同可能性。就此而論，與其說東干人是個「時光膠囊」，不如說他們直指了人類對共同體想像的一道道缺口。//

//這些互動，包含了由中國政府在東干聚落舉辦的文化交流活動，也還包含了安排東干人到陝西甘肅「尋根」、獎勵東干子弟到中國求學，為的是培養東干人的「祖國」意識。有些活動舞台的背景，還很詳盡地用俄文、吉爾吉斯文、東干文以及漢字書寫上「我的祖國」，卻只是更加凸顯東干人多層次的文化認同，以及「祖國」概念的弔詭而已。//

//絲路終究是路，一如人類歷史終究是由數不盡的遷徙流動寫成。中亞從來就是各種族裔交會的腹地，波斯人在此寫詩、蒙古人的馬蹄達達，更不用說蘇聯帶來了多少日耳曼人和朝鮮人，在這裡看著陌生的雪景咬牙求生。//

文筆也太好。
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