其實，看哥布林殺手裡男主角哥布林殺手說「哥布林擅長埋伏，但不擅長對應被埋伏。」感覺很像舊日軍。偷襲珍珠港很行嘛！但是中途島被埋伏就死很慘。山本五十六還不敢叫大和前進，只敢叫大和撤退。好像親分給我的書裡有作者馬後砲認為夜戰突入的話，對大和與武藏是有利的。甚至，大和有足夠的動力可以把赤城拖回去修。就不用魚雷處分。

昨天終於聽完《俱舍論》繼續來《解深密經》

中道佛學會 解深密經講釋 第十六講 (2015-06-12)

看來開始不要再薰回惡的種子回阿賴耶識很重要。所以，遇到逆境更需要不計我我所，以免惡的成分愈來愈多。且煩惱還會潤業發業

看別人做善事一定要養成隨喜的習慣

掰噗與機器狼都陣亡了？

三国志　Three Kingdoms　劉備、孔明に誠の義を説かれ帝位を拝す。

為什麼配上日語比原支語好看多了www

曹操自己很有能力，也很會利用有能力的人材
諸葛亮雖然本身有能力，但是在用人能力方面卻很差，還有識人不明的缺點。識人方面，諸葛亮還不如劉備。像馬謖...劉備早看出馬謖是那種只有嘴砲的類型，諸葛亮卻以為馬謖是有實力的新秀...

持咒的真實意趣

Still I Love You ~Mitsumeru Yori Wa Shiawase~ (Sekai...

【初音ミク】御旗のもとに【Vocaloid Hatsune Miku】

中道佛學會 成佛之道 第六十三講 (2015-06-14)

中道佛學會 解深密經講釋 第十七講 (2015-06-19)

一切法無我
空，我以前也當成是沒有、是假的來解
是要觀成：不是我所擁有的，不關我屁事，沒有永恆不變的本體

如四諦十六行相之苦諦四行相：無常、苦、（我所）空、無我。

觀四谛十六行相
1) 苦谛：無常、苦、（我所）空、無我。
2) 集谛：因、集、生、缘。
3) 滅谛：滅（涅盘）、静（涅盘到达之境界）、妙（除贪、嗔、痴的自在）、离
（出离欲、色、無色三界）。
4) 道谛：道（修八正道）、如（無常、無我的诸法实相）、行（修行）、出（出离
三界）。

以前講心經時好像說到受蘊是指情感方面？
那個遼兄有抓下來細看，我好像太混了，沒抓下來
現在...呃...算受這個化表情感比較有印象而已...

那觀受是苦，是指情感本身就是苦？
就算喜樂還是不好的東西...
三禪捨喜留樂
四禪連樂都捨棄，是為捨念清淨地

有受皆苦

初禪：離生喜樂地。二禪：定生喜樂地。三禪：離喜妙樂地。四禪：捨念清淨地。

鳥鳥好可愛喔...

無我、無我所、非我、非我所→白話：不關我屁事

被水管推薦這齣，蠻血腥的...

Sword for Truth (OVA/1990)

我想是「執著於」情緒是苦，喜怒哀樂都是空，沉迷於喜樂，執著於憤怒與憂鬱，都是我執造成的苦，而情緒源於外界的色聲香味觸勾動，外界是空，被引發出來的情緒自然也要是空
被討厭的勇氣裡說的觀念，是你憤怒是因為你想要憤怒，所以產生了憤怒這種情緒，憂鬱亦然

我的受、我的情緒，又是一個我所

中道佛學會 成佛之道 第六十四講 (2015-06-21)

很多洋人，小時候都是基督徒。長大後都自己放棄基督教信仰... 幹！一定是唸了存在主義之類的

肉輪帝亦復如是。大學唸了存在主義，還管耶穌？椰子酥？可以吃？好吃？

所以每個人都是受，都是m，都喜歡受苦、放不下苦

遼一_諸行無常の認受 : 那可能要開悟=證初果才能戒掉抖M的屬性

其實忍位就行了，但聽《俱舍論》忍位到初果一下子就到了
從煖位與頂位要修到忍位卻很難...看來這裡也是一大關卡
修定修到未到地定也是一大關卡