RuS@人不是為安逸而生
[轉] 正常壓力釋放注意
思想實驗:哲學殭屍
靈魂?還是又一個承認為人?

memo
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存在主义 - 维基百科,自由的百科全书
//沙特否認神或其它任何預先定義的規則的存在。
讓-保羅·沙特反對任何人生中「阻逆」的因素,因為它們縮小人的自由選擇的餘地。
假如沒有這些阻力的話,那麼一個人的唯一的要解決的問題是他選擇哪一條路走。然而人是自由的;即使他在自欺中,仍有潛力與可能。沙特也提出:「他人即是地獄」。

這一觀點看似與「人有選擇的自由」觀點相矛盾,其實每個人選擇是自由的,但對於選擇後的結果,每個人有無法逃避的責任,人在選擇的過程中,面對的最大問題就是他人的選擇,因為每個人都有選擇的自由,但每個人的自由就可能影響他人的自由,所以稱「他人即是地獄」。//
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//存在主義(英語:existentialism),是一個哲學的非理性主義思潮,它認為人存在的意義是無法經由理性思考而得到答案的,以強調個人、獨立自主和主觀經驗。//

//其最突出的命題是:世界沒有終極的目標;人們發現自己處於一個隱隱約約而有敵意的世界中;人們選擇而且無法避免選擇他們的品格、目標和觀點;不選擇就是一種選擇,即是選擇了「不選擇」;世界和我們的處境的真相最清楚地反映在茫然的心理不安或恐懼的瞬間。//
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(困惑?
看來一部分主張很像經驗主義;但其他又非常接近於理性跟惡魔?
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觀測者效應 - Google Search
跟螳螂沒關係,重複,跟螳螂沒有半點關係
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這篇怎麼有點胡說八道?
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【泛哲學】實體形式與我思故我在:一篇回應
//笛卡兒認為這種畫地自限的物理學來自於錯誤的形上學:
把感官觀察到的性質當作必然存有(觀察到紅色就覺得紅這個東西存在)。所以他批評實體形式是一種幼稚哲學嬰兒時代會出現的思想:感覺到 x 就覺得 x 獨立存在。

笛卡兒最早提出的是「身心二元」的討論,到後來才發展成「我思故我在」的整個系統,就如批評者所說,單看笛卡兒的思想,反對實體形式甚至身心二元的部分都不重要。

但我本來的文章就是要把「我思故我在」從何發展而來的歷史背景做點介紹,由這一點來反省對笛卡兒之近哲學與近代物理學之父的封號。//
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萊布尼茲:世界的預定和諧 (11/14)|香港01|哲學
//單子之間的互動就牽涉到萊布尼茲的「預定和諧」(pre-established harmony)概念。

關於此概念,他有一個有趣的「兩個時鐘」比喻:一間屋的兩面牆上有兩個時鐘,而它們各自顯示的時間是一致的。
現在,有一個人走進屋內,這個人不清楚時鐘這東西是如何運作的,所以就假定其中一個是主導的時鐘(master clock),另一個時鐘只是仿效它來運作。

另一個人了解時鐘運作的原理,他知道事實是兩個時鐘之間根本互不影響,它們之所以顯示同樣的時間,是因為它們有一個共因:由同一個人來調較好兩個時鐘。這個調教時鐘的人就是上帝。//
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萊布尼茲:神義論 - EP25|香港01|哲學
//萊布尼茲的神義論思想反映了西方哲學家對人類自由的重視,自由凌駕於善惡之上。

如果我們要判定一個人的善惡,這是出於我們認為行為者有自由選擇行善或行惡,但他最終選擇了行惡。
我們認為一個人是善的,這是由於他本可以行善和作惡,但他仍然選擇了行善。反之,如果一個人只是迫於行善,我們大多不會把他稱為善人。//
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神/上帝跟人是不一樣的(茶
人是無知的,所以只能在自己有限的已知中去努力行善與行惡;而這份能夠選擇行善與行惡的「自由」才是上帝給予的。

看看聖經,上帝是全知全能的、上帝的造物是最完美的,其他人的造物試圖比上帝完美的時候都只會更加證明上帝才是真正的最完美、一切良善與美德都來自上帝,縱使他們自己不知道這點等,諸如此類的例子乍看之下無法接受,但其實只是陳述事實罷了。
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我以為,上帝的至善來自於給予了人類「自由」。
這是建立在上帝全知的前提下,換言之,上帝已經知曉人類會如何行事,但上帝仍然不干涉。正如上帝知道路西法會反叛,卻仍然容許路西法反叛一樣。

若是上帝強將意志加諸於路西法之上,想必路西法也不會服氣。
所以上帝給予了路西法自由,讓路西法去做他想做的事、走自己想走的路。然後路西法發現,一旦他試圖遠離上帝,他便自動落入了更糟糕的窘境,那便是地獄。
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這其中沒有上帝的干涉,因為上帝已經放任路西法了。
那麼這樣的結果只能說明一點:上帝真的是至善。

路西法本來就沒有機會跟可能勝過上帝,正如全知的上帝已經知道的那樣,但上帝還是給予了「自由」。
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上帝也知道,若是沒有這份「自由」,那一切也便沒有意義。
人類若被限制、無法行惡,那麼人類同時也無法行善了。

所以上帝不是容許惡存在,而是因為惡與善必須同時存在。你不可能找到一隻不同時具有手心跟手背還能被叫做手的東西,同樣,你不可能找到一樣讓惡無法實現、而善居然還能實現的辦法。
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一旦限制,那麼就失去了「自由」;
而上帝給予了人類「自由」,甚至是不信奉的「自由」。所以上帝是至善。

所以世界上有惡,並不表示否證至善上帝的存在;剛好相反,這證明了上帝的確存在。
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Q:所以你相信有上帝?

A:我這麼接近惡魔的人,怎麼可能一開始就相信有上帝?
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A:我一開始超討厭上帝的,直到現在相信上帝都還是不甘不願的方式。
你真要叫我接受基督教的教義甚麼的我大概還是無法(最近才幫了性平公投一把)。

只是我個人在追求真理的路上,發現人類是有限的,人類是有「不知道自己不知道」的事物存在的。
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那人類要怎麼更加貼近真理?一個瞎子要怎麼樣才能畫出世界地圖?人類是如此的無知阿,人類甚至可能不知道自己站在車水馬龍的十字路口,光踏出一步就是死翹翹。

理性在這方面是幫不上忙的。
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因為理性的前提,就是人類是全知的,人類是能知道一切的;
也包括人類是全能的,人類是最終能辦到一切可能的。

但這兩點都不符合現實。
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既然是這樣,那要怎麼妥善安排、做出對人類更好的決策?

換言之,要怎麼樣讓人類承認,自己是有限的、是有不知道自己不知道的事的?會因此不莽撞地在十字路口舉步向前的?
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歷史告訴了我們,目前看來最有效最長久的辦法,便是讓人類有個信仰。
最好還是一神教的信仰,因為一神教的神,定義就是「高於人類的存在」。

既然世上有著高於人類的存在與法則,那麼人類便能保有敬畏。讓人類因此承認,自己是有不足的、是有限的。
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這很古怪,很不符合理性。但歷史已經證明,真的就是這樣。
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一個理性的哲學家皇帝烏托邦,縱觀數千年的歷史都從未出現過;相反的,被人們詬病為歧視的宗教團體反倒是已經長久存在。
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這是歷史,這是事實。
這是已經存在的前提,隨個人怎麼去解釋。

我個人的解釋是,為了更加貼近真理,我必須心不甘情不願地承認,或許放下理性,才能離真理更近。
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我個人希望能獲得一個解釋力更好、涵蓋範圍更好的理論,正如科學家們希冀得到一個能適用於一切的終極物理理論一般。
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「 事實」永遠不是思考的「結論」,而是「起點」。
一直都只是這樣而已。
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這樣吹捧上帝八成會掉粉吧
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自殺可以解決問題。 - 巴哈姆特
//所以要用理性思考,不要被情緒牽著走。自殺真的不對嗎?真的不好嗎?真的不能解決問題嗎?答案,不會永遠只有一種。//

所以我說,理性會通向惡魔,而惡魔引導人通向地獄。
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我們的「自由」實在充沛...居然能夠允許這種言論存在而不先毀滅自身。
反出生主義 - 维基百科,自由的百科全书
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就類似這邊一樣。
@Nick0656 - //所以享樂主義者是不可能繼承這個世界的,世界的繼承者必然是那種虔誠勇武,願意承...
//人不是國家的工具,不是社會的工具,他們從沒有要求自己被生到這個世界上,更沒有為了群體繁殖下一代的義務。
讓活著的人感覺到活著是幸福的,他們就可能願意追逐愛情,進而生育下一代。指著他們的腦袋說他們不夠努力,則完全無濟於事。//
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//人类不是为了安逸而来到世界。
世界可能是赎罪的监狱,可能是甄别的考验,但肯定不是养老的乐园。
求战者安,求安者亡。//
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Q:你根本不理解我們!

A:怎麼可能不理解?
看看我的噗浪河道背景,跟巴哈那位一樣,都是尼爾阿。
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A:我欣賞、喜愛尼爾系列,包括尼爾一與尼爾二,難道我是那種看不出背後的荒謬與虛無主義的人嗎?

我甚至也喜歡克蘇魯神話
//人類的生死對宇宙來說毫無意義,生命不過是一次偶然之中的產物。
人類的感情與秩序,都不過是在宇宙邊緣跳動的水蚤罷了。//
ゆっくり妖夢と本当はこわいクトゥルフ神話Part11 中文字幕
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Q:我們又沒有要求被生下來!/為什麼我們沒有決定死亡的權利!/我不想拖拖拉拉很久都不死去。/好事都發生在壞人身上,好人呢?這世界根本沒有公正可言!
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A:一個比較方便快速直接、成本比較低廉的方法是用傳統宗教。
你知道我也知道,宗教視生命為珍貴的贈禮。不樂見人們自殺,甚至說這種人會下地獄,不喜歡人們提早結束自己的生命。也深深相信,好人是有好報的。

但要說服人的話這些話沒用,因為我們不是那種類型。
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(懶得說服人了....難怪阿姨說,要說服他人保護自己,還不如說乾脆放他去。假如死了就把空間跟資源讓出來給別人。

這豈不皆大歡喜?每個人都得到了自己想要的結局。
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我不知道有沒有靈魂,也不知道死後有沒有來世。
更有可能的是,死後便是一片虛無,甚麼也沒有。

而且,人類只是宇宙中一塊小石頭(地球)上的一小片灰塵不到的存在罷了。
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Q:那我活著幹嘛?我豈不是跟前面的人類一樣?陷入一個永遠無法解脫的輪迴、每天苦苦被階級制度/資本主義/無恥財團與政客壓榨?

A:是阿還真的都一樣。
像是晚上沒有電燈、晚上沒有電腦可以上網、在路上沒有公車可以搭、無法跟遠處的人即時聊天,也不會晚上還有超商可以買個熱的喝。
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或許我們是陷在一個循環輪迴裡,但我們已經擁有著之前所有世代都沒有過的享受。

這些享受,這些「自由」難道是天下掉下來的?
不是,是我們的前人努力辛苦留下來的。
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如果我們的前人也是像這樣,決定撒手甚麼都不管,那今天就不會有我們跟以上這些了。
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A:我是不知道別人怎麼想的,但我以為,至少要把以上我們所繼承到的這些,傳到下一代人的手上。

這才比較...「公平」?我想是這樣說。
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我們出生在這個世界上,繼承了前人的債務與痛苦,會很想逃避。會很想說,"憑甚麼要我承受這些?為什麼我不能逃走?"

因為我們也同時繼承了遺產與好處阿。
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我們不可能只繼承了好處而捨棄壞處不承受。
正如我上面提過,手一定同時具有手心跟手背,否則就不是手了。

同樣,我們得到了以上這些享受,那怎麼可能逃離所帶來的代價?
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尼爾一的結局只帶來絕望,尼爾二的結局(以及後日的 E 結局後續朗讀劇)卻慢慢地開始給了點希望的微光。

有人以為是橫尾發了點良心,也有人以為是橫尾無法再堅持他那過去的風格;我個人以為,這是橫尾他發現了更大的真理。於是開始稍微修改過去的作風。
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//Will happen, happening, happened
And will happen again and again
'Cause you and I will always be back then//
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Q:有活得很痛苦過嗎?

A:也有過啊,還要加上嚴重懷疑自己過。
而更可悲的是,當你開始看著手腕,開始思考自己很怕痛這點,思考著有沒有什麼比較不痛的辦法。

我還會想到,我碰到的這點困難,跟我看過其他人碰到的相比根本不算甚麼。
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A:所以我之前還是會盡量離自殺之類的負能量遠遠的。
因為我怕自己做出甚麼...不能反悔的事。
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(說不定我很畏懼某些事是因為這一點?(恍然大悟
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上帝不會允許如此之事。/
功利主義/效益主義的思考:汲取掏盡現在,否認未來與可能性。
放棄公正。
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逃跑?一點問題都沒有。

@Nick0656 - [手動簡轉繁]//問:「請阿姨講一下表態學和站隊學?」劉:「所謂真人面前不說假話...
///劉仲敬:
我以前曾經說過,紳士是政治上的男性,他應該打贏或者是戰死,像畢蘇斯基和戈登將軍那樣;知識分子是政治女性,他應該是逃跑或者自殺,像阿西莫夫的祖父或者是宋朝、明朝那些亡國的大臣一樣。

當你是男性而能夠戰鬥的時候,你爭取勝利、避免死亡的策略是很多的;
當你是女性而只能逃跑的時候,你成功逃跑、避免自殺的策略是很少的;
但是等你落到你既不是戰士,不能打贏或戰死,又不是女人,不能逃跑或自殺的時候,你就沒有甚麼策略了,在這種情況下,你就是奴隸和費拉。//
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每個人根據自己的階級,做出自己能負擔的選擇有什麼不對?

縱使是逃跑,也遠遠比留下來、甚麼都不做,不反抗地接受不義要好多了。
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memo海倫城堡
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memo
獵魔士,電車問題,不知之不知,理性,知曉一切的做決策,只有當下與已知/擁有未來與未知,妖精與惡龍,可能性與豐美的成果,沒有一貫的標準與通用的原則,經驗主義,左右派故事,

擁有「未知」的桌遊?
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memo
manspreading
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memo
暗殺教室:
殺老師的去向-全班的內戰,
不要對社會失望、
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奇想師/意想師:

規劃「所有一切」黑天鵝事件的防範應對,以此為職、維生、為樂,
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死神 - 維基語錄,自由的名人名言錄
//這是失敗者的理論,作為勝者,就應該著眼於世界該有著如何的樣貌,而不是世界的性質為何啊!!//
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