[讀書]《西洋哲學史》p12-p31=9頁
【埃歐尼亞學派】
*泰利斯：認為宇宙的本源或根本物質是水；泰氏設定「一切存在者之根柢究竟有何實在」的哲學問題，開拓物質因的探索道路。
*阿納克西曼得：規定原質為所謂「無限者」或即「非無限者」，根本物質應是種不被限制的存在自體；無限者非抽象，而仍具物質空間的性質；無限者包含無數世界，無數世界不斷生滅（爭議）
*阿納克西米尼斯：認為根本物質是空氣。若將可動性作為原質的根本性格之一，空氣比水更有可動性。但就今日來看已不成理由。
【畢達哥拉斯學派】靈魂論、數論（神秘主義思想）、存在論（萬物是數）、天文說
【赫拉克里特斯】規定根本物質為永劫的靈火；是專就存在者的生存側面把握自然存在意蘊的第一位哲學家。根本實在/萬物流轉

一種突然懷念大一西哲的感覺

*赫拉克里斯特斯
-根本實在「這個有秩序的世界，既不為神，亦不為人所創造，它在過去、現在以及未來始終是依從準繩點燃及熄滅的永恆靈火」（《斷簡》）
-萬物流轉「濯足流水，水非前水」、「下降之道與上升之道原是一般無二」、「晝夜同依無分」、「鬥爭為萬物之王之父」、「上帝是白晝又是黑夜，是冬又是夏，是戰爭而又是和平，是飽滿而又是饑荒」

sanadayukisyou: 我要督促自己念書，迅速讀過去

【伊利亞學派】（齊諾菲尼斯算不算在裡面有爭議）
*齊諾菲尼斯：
-一神論，反對擬人論思想，理由：若人可藉由幻想創造擬人化的諸神，那「衣西歐匹亞人就具有獅子鼻與黑髮，而斯雷西亞人會說他們的諸神具有灰色的眼睛與紅色的頭髮」
「在諸神與人類之間，有一最偉大的神，祂的身體與精神與人毫無相似之處」
「太一the one即是上帝」
-萬物是一
-上帝是第一因，不變不動，有「內在性」與「超越性」

*巴門尼德斯：
-存在；「有」或「存在」存在，「有」或「存在」絕對不可能不存在，「非有」或「非存在」絕不可能存在。
-反對生成變化的可能
-存在只是存在，不生不滅/無時間性/不可分割的連續整體/不會存在空虛（非有），運動變化也不可存在/是有限的球體

這本書有415頁，先設一個禮拜粗讀完，等於一天要念六十頁。
先來睡晚安