這二位漫畫與動畫界的巨匠，其實有一段著名的「因緣」。手塚先生過世的1989年，宮崎駿在雜誌的追悼特集裡，猛烈批評作為動畫創作者的手塚治虫「就跟落語段子裡，自己學過義太夫說唱、就把房客集合起來強迫人家聽自己唱的長屋房東一樣」。

後來他有很長一段時間不曾談過手塚治虫，這次才表明，他在7歲時讀到《新寶島》（1947年），「受到難以言喻的衝擊」。

「我們這個世代的人，在戰後的斷垣殘壁當中偶遇《新寶島》時的衝擊，後來的世代應該是無法想像的吧。簡直像是在你眼前開展出一個完全不一樣的世界。其衝擊力會這麼大，我想不是光說什麼模仿迪士尼、受美國漫畫影響等就可以解釋的。」

【摘抄】宮崎駿談手塚治虫…於手塚逝世20年後

48~51年發表的《遺失的世界》、《大都會》、《未來世界》等科幻三部曲，都擄獲了少年宮崎駿的心。

「裡面有恐怖、有荒謬、有悲傷、又充滿希望。手塚所預見的未來，不是只有光明面的未來。現代主義帶來繁榮與大量消費的同時，也是破壞的發明。手塚就在亞洲的一隅到達這個境界，比迪士尼什麼的都更深遠，我認為他察覺到了現代主義的矛盾之處。」

宮崎先生推測，經歷過大阪空襲的手塚，其創作根本在於「只有見過屍橫遍野的景況才會具有的黑色空洞」。「因為我的父親就是如此。」但是手塚作品中的人道主義色彩不斷增強，將這個「黑暗」給掩蓋起來了。

「電視版《原子小金剛》之所以會這麼無聊，就是因為手塚只拿了人道主義來販賣。我覺得他懷有一種虛無主義，認為自己要成功，就必須把人道主義拿來賣。」

手塚動畫作為「房東的義太夫說唱」，這評價至今仍然不變。「不過，手塚做了這麼糟糕的動畫，或許讓我感到鬆了一口氣吧。因為這樣我就有可能與之抗衡了。」

原本志在漫畫家的宮崎先生之所以會轉做動畫家，是因為其繪畫一直被看作手塚治虫的分支。如今他才能夠坦率承認，自己作為動畫作家的「創作法的根本」，追溯原點就是讀《新寶島》帶來的衝擊。正因為如此，「我從不打算成為手塚的崇拜者。」

說著這番話的宮崎先生，是否其實才是手塚式現代主義的「正統」繼承人？

「不，這與其說是從手塚那邊繼承而來，不如說破壞的發明就是二十世紀所具備的一種本質吧。但是二十一世紀又會怎樣變化呢？我只是在探索這個變化的徵兆罷了。」

—— 宮崎駿さんの手塚体験　「原点だから崇拝しない」 （2009）

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聽說手塚真講座那天有人問他對宮崎駿的看法？我猜他有看過這篇訪問。