[性別打結ㄉ節錄]

厭女文化對於助長女人厭惡他們身為女性特別有力，這是內化壓迫的例子之一。
越多女人內化厭女文化的意象和態度，挑戰男性特權或父權替置就愈發困難。事實上，女人不太會將父權看成是有問題的，因為自我厭惡的本質就是將焦點放在自我，當成是造成自己不幸的唯一原因，包括自我厭惡在內。
在另一層意義上，父權體制把對女人的憎恨，鼓吹解釋成男人害怕女人的一個反應。為什麼男人應該要害怕女人?每一個壓迫的體制在某種程度上都仰賴於從屬團體自願同意他們自己的從屬地位。

---------------

剩餘是一個使得不平等成為可能的先決條件。

最早的父權制度是遊牧民族社會(第一個以仰賴飼養家畜為生的社會)，而性別壓迫在進步的農業社會達到高峰，因為人們大量仰賴人力和動物的豢養。
侵略性強的遊牧民族侵襲了像是克里特的女神文明，以武力使人們感變成父權模式。種種因素集合起來，佈置了父權體制崛起的舞台背景: 剩餘生產和不平等的可能性；控制的發展被當作人類的潛能和文化理想；置於生殖上的經濟價值與控制它的能力；種族為了爭奪資源而競爭的潛力。

但"恐懼--控制"的渦流才是社會引勤。(而男人成為這個渦流的中心分子)
控制概念的出現是文化演進自然的一部分，男人比女人更可能加它視為某種發展和開發的東西。
伴隨追求控制而來的是與控制對象的分離。但女人為了發展分離感必須克服更多事。

若控制和支配對男人有本性上的吸引力，以至於他們要壓迫一半的人類來追求它們，那麼努力尋求改變就成了一個對抗男人"本質性"的無望之戰。
(但假如父權體制根植於男人矛盾的控制與恐懼其他男人，以及其他男人既競爭又團結之上又會如何呢?那麼改變之途不是男人本身，而是父權體制及其阻力最小之路。)

----

戰爭體系是一個自我延續和自我辯護的控制與恐懼的循環，靠著想像有壞人和好人，每個人都宣稱自己是後者。
當每一方都將另一方說成是敵人時，人們就會掩蓋每個人所共同擁有的東西，這是人們使用暴力最根本的基礎。

貪婪不是問題，"較慈悲溫和的資本主義" "較慈悲溫和的控制與恐懼的循環"也不是解決之道。 即使在準社會主義的社會中，像是瑞典，父權依舊很活躍，只不過是以較沉靜的方式存在。

我們大部分的時間都在擔心受怕。當政客與公司經理人為了表面上能控制情勢而努力不懈，結果卻徒勞無功時，書店的書架上仍充斥著自助手冊，告訴我們問題的答案就在於學習掌控更多的控制--控制身體心智心靈愛性死亡稅金壓力記憶上司配偶孩子。
這種對控制的沉迷沒有一個管用，不是因為個人，也不是因為社會，而是更多的控制並不會使我們從控制的迷海中解脫。

/才第二章而已。有預感接近尾聲的章節會開始宣揚難以執行的漂亮話(哭)/