Louis CK--當你四十歲後就沒人管你死活了(中文翻譯)

莎士比亞說，分娩時的痛苦——嬰兒驚恐的嚎啕，母親痛苦的大喊——都是未來人生的序言，在其中，虛弱、無力和痛苦伴隨著人生的每一步，直到我們在痛苦中死去。 就像巨蟒小組拍攝的《萬世魔星》中那句刻在十字架上的箴言：“生活就是折磨，然後你便死去。”

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人類，很糟糕地非常擅長增加自己的不幸，而且，就如他看到的那樣，用那些迷信方式捏造一些不必要的驚恐或者掠奪者來自我折磨。 然而，上帝設計的這個世界在否決我們的快樂時效率極高，我們也不在乎使它更加糟糕了。

西方哲學有關人類存在的悲觀論調，最極端的闡述者莫過於叔本華。 在他很多的後期作品中，這些闡述就像穿過岩石的石英一樣，非常顯眼。 《作為意志和表象的世界》第二卷的第46章清晰地表達了他的觀點，論述也較休謨詳盡。 他認為，人類已深陷悲慘與痛苦織就的網中不能自拔，就像我們沒有看註釋便簽了一份糟糕的合同。 我們的快樂是錯覺，因為與痛苦和失望那令人咬牙切齒的真實可靠相比，我們的快樂都是錯覺。 世界上只有痛苦和不痛苦。

它強有力地支持了索福克勒斯、歐里庇得斯、拜倫等人的一個建議，即不出生才是最好的出路，對此叔本華深表贊同。 如果事實對每個人都確實如此的話，那還不如說當初沒有形成這個世界更好。 儘管作品中瀰漫的濃郁陰霾飽受指責，但叔本華仍堅守他對樂觀主義和泛神論的蔑視。 如果生命只是一個禮物，那麼如果有人有機會預先檢查，他很可能會婉拒那份賞賜。

他在《副業和補遺》中論述道，這是因為我們的生活就像馬賽克上的圖畫，只有遠觀才看得清輪廓，我們也只有通過回憶才能看清生活。 我們一生都在為特定的目標而奮鬥，那些目標要么是我們自己選定的，要么是不得已而為之。 我們得到的可憐的獎勵根本不值得我們去為它而奮鬥努力。 誰都難免生老病死，我們就這樣無限輪迴。