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左派 右派
ヤギ Yagi

劉仲敬 法律不能限制亟需

有這種事!?

Zhongjing Liu | 劉仲敬 on Twitter

//法律才有時效，戰爭權力沒有時效。

列寧主義是針對全世界市民社會的戰爭權力，當然不在任何歷史文件的約束範圍內。諸國父的剿匪權力同樣屬於戰爭權力，在恐怖組織控制區域內只受戰爭需要約束。

普通法的箴言是，法律不能限制亟需。//

Zhongjing Liu | 劉仲敬 on Twitter

//普通法還有另一句箴言：
凡是危害契約簽署者自身安全和存在的契約，都沒有法律效力。

法律是契約的精緻化，本質仍然是契約。
自由人才有簽署契約的資格，自由人的定義就是選擇死於戰場的人。危害自身安全而不行使戰爭權力，相當於自願為奴，從初始定義上，已經取消了契約的合法性。//

不变的轮回 on Twitter

//宪章这种玩意，没什么神秘和高大上的。
黑社会火拼之后，角头们坐在地下室立规矩，也算一种宪章。

本质上就是你干不掉我，我也干不掉你的情况下，大家约定一个规矩，确保相安无事。所以怎么写不重要，文法是否优美也不重要，“你干不掉我、我也干不掉你”很重要。如果干得掉，早干了，费那劲写一堆字作嘛//

//这看训狮人如何与狮共舞了。
聪明的人，揣摩法子驯化如动物园的狮子，服从口令没了危害性；另一种人，热血上头抓了武器直接搏杀之，不乏勇士胜利了，但大多葬身利爪下，成就狮王之名。//

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德匹下...

不考慮自己想辦法長出撩牙跟爪子，卻妄想能夠讓獅子馴服？
就沒想過，之後不會有其他凶猛的獅子把馴獸師跟馴化獅子一起吃掉嗎？世上總會出現新的獅子，連這點也認不清無怪乎總是重複著被獅子吃掉的歷史。

【首发】入戏的观众和认同的时代 | 冬川豆

//人类自有历史以来，共同体与外人的斗争就比共同体内部的斗争残酷得多。我们可以直截了当地说，两者不在同一层面。

共同体内部矛盾才有左右之分，敌我矛盾根本无所谓左右。

政治光谱分析的混乱，大抵出于不同层面的混淆。不同层面的混淆，对读者理解力的危害远远大于同一层面内部的误差。
许多半知识分子喜欢谈论极左、中左、中右、极右的光谱，其实多半只是证明了自己的扁平思维无法理解真实世界的不同层次。这类人经常说：极左和极右本质上相同，因为他们都喜欢采取逾越底线的暴力手段。//

//你谈论“底线维护者”和“底线破坏者”的区别，其实已经无意中暴露“内外有别”的潜意识。你试图论证左派或右派的好处或坏处，其实已经下意识地假定他们都是自己人。//

//你会跟妻子讨论同一笔钱应该用在她喜欢的化妆品上面，还是花在你喜欢的茶壶上面，实际上就是假定你不会抢她，她不会杀你。

如果有人进门抢劫，论证就是多余的。你只能自己打他，或者雇佣保安公司打他，或者纳税养警察打他。在后面两种情况下，你的共同体就扩大到了保安或警察身上，你相信他们是自己人。同时，你不相信强盗是自己人。//

//如果你说极左或极右破坏了共同底线，实际上就是在说他们不是自己人；然后你又要企图分析他们的暴力行动属于左派还是右派，难道不是自相矛盾吗？

除非你打算借此机会把外人的暴行赖到自己人当中的不同派系头上，现实中的情况经常是这样的。

右派倾向于论证外敌属于极左，实际上的目标是要抹黑左派的对手。左派倾向于论证同一个外敌属于极右，实际上的目标是要抹黑右派的对手。//

//同一个人在处理同类的事件时，会根据内外之别做出大相径庭的反应。

华盛顿总统对印第安部落联盟的态度，属于左派还是右派？属于联邦派还是州权派？当然都不是。

和平时期，印第安部落是外邦。战争时期，印第安部落是敌国。合众国的总统对美利坚国民的政策，才有道德上的正确或错误之分；对外邦或敌国的政策，只有高明或愚蠢之分。

华盛顿将军不可能迫害印第安人，他只会打败印第安人。//

//主流意识形态反对种族或阶级共同体，因为认同才是理想的共同体边界。//

//认同基于共同的政治习惯，其中大部分要依靠不成文的配合默契。
流俗所谓的自由民主，大多是游士对配合默契现象的歪曲解释。//

//边缘人天然热爱免费的普世性爱与和平，然而他们的真实处境恰好相反。
他们最容易一厢情愿地自居所有共同体的“自己人”，同时却被所有共同体视为“外人”。//

//民主只能存在于边界清晰的共同体内部，从来不能限制共同体对敌人和外人的战争权力。
内部矛盾和敌我矛盾都分辨不清，就说明认同政治还没有完成划清边界的历史使命。//

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黑貓漢化

【情報】《Doki Doki Literature Club》只是下個恐怖遊戲的預告而已

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