單飛解釋道：「般若本是智慧之意，波羅蜜多就是到彼岸的意思，因此咒語完整的意思應是智慧到彼岸，釋迦的意思應該是讓唸咒持戒之人，精進思考如何尋找解脫涅槃的出路。」

《偷香》 第847節 趣事

啊...啊...

龍樹撫掌讚道：「善哉善哉，單施主很有佛緣。」略有停頓，龍樹感慨道：「如今哪怕佛教中的人物，能知單施主所言的亦是少之又少。更多人不解真意、卻是死守咒語枯坐妄想得到釋迦的真意，實在可笑至極。」

單飛倒是深有同感。

他那個時代何嘗不是如此？很多教派早就淪為世俗的教派，教派中人對當年開宗立意之人的真諦早就拋到九霄雲外。

無數人以為敲敲鐘、坐坐禪，天天唸唸經文、拜拜佛就得證悟解脫實在是滑天下之大稽。無論是釋迦還是龍樹，以致後代的禪宗祖師，哪一個均是極具智慧的人物，亦知只有親力親為、精進修習去領悟真諦才可得到解脫。

世間真正的咒語必定有確切的意思、一統的思想以及簡單明了的內涵，而不是完全不知所云，但求離奇古怪、聱牙佶屈的胡說八道。

「釋迦當年曾言，無論是否他教下的弟子，每個人都可接受他的教導，卻不是每人都能有所成就，其實亦是這個道理——能有成就的人，必須有自身的思考，而非人云亦云的人物。」

龍樹輕嘆又道：「釋迦傳三千法門，實則均為前往彼岸所用。偏偏太多人執迷法門，反忘記到彼岸之真意，實在讓人感覺如中原說的……」他略有停頓，正思慮時，單飛接道：「買櫝還珠。」