#NewsDigest 5/17
『回顧歷史，社會對羅姆人的歧視可以追溯到英國都鐸時期(西元 1485-1603年)，當時他們從法國初抵英國，英國人覺得這群人的皮膚黝黑，帶著濃濃的異國風情，以為他們從埃及來所以稱他們為「吉普賽人」。

1530年，英國國會通過埃及人法，開始驅逐所謂的「埃及人」，這項法案也把吉普賽人視作罪犯。1547年，英王愛德華六世頒布法令，把吉普賽人都關起來當成奴隸。幾年後，英國更對吉普賽人下達了死刑令，當時只要是吉普賽人只有死路一條，和吉普賽人扯上關係也很危險。』

「我們有這麼多特質，為什麼你只看到這個？」_英國發起反歧視吉普賽人活動 | 地球圖輯隊 帶你看透全世界

「在莫迪取得執政權的 3年來，印度有許多餐廳已經因為越來越嚴格的禁牛令必須更改菜單，有些動物園只能用羊或雞餵食肉食動物，私自貿易、運輸牛肉的人也有可能因此受罰，有些人(大部分是穆斯林)還會因為吃牛肉、販售牛製品，而受到激進的印度教私刑者攻擊甚至殺害。」

為了保護「聖牛」_印度牛肉業被鎮壓 | 地球圖輯隊 帶你看透全世界

『「同性戀是先天或後天」的提問預設了「同性戀」本身就是一個問題，而異性戀則是毋庸置疑的自然狀態；這是在問題當中置入偏見，暗示同性戀跟異性戀不是對等的人。一旦我們嘗試回答這個問題，就等於落入反同的思考框架，及其預設的偏見。因此，我們應該一開始就要拒絕「同性戀是先天或後天」的問題，而不是讓這種偏見性的問題，綁架我們對於社會正義的思考與溝通。』

江河清：同性戀是天生嗎？──別被這問題綁架社會正義的思考 | 端傳媒

『像這樣熱衷於傳教的宗教大多屬於崛起於近代之後的「新興宗教」。根據日本文部省的統計，日本現在共有超過18萬個宗教法人，其中包含大量的新興宗教。在日本影響力最大的「創價學會」聲稱擁有教徒827萬戶，最近剛剛因為女演員清水富美加出家而成為熱點的「幸福的科學」，據推測信徒總數超過千萬。雖然發展勢頭迅猛，但相對於傳統宗教，這些新興宗教需要更賣力地發展教友，鞏固和擴大教團的規模。』

當神的使者來敲門—無人提及又無處不在的日本新宗教 | 端傳媒

『俱樂部的創建者巴干達（Balezi Bagunda）曾經是省級冠軍及國家隊成員。他在拳擊台上的名字叫做 Kibomango。他現年38歲，14歲時曾加入卡比拉（Laurent-Désiré Kabila）領導的軍事組織「解放剛果民主力量聯盟」（AFDL），卡比拉於1997年通過武裝奪權後就任民主剛果總統。

也就是說，巴干達從一名戰場上的童兵「轉型」為拳擊手——友誼俱樂部目前的33名成員中，大部分曾經也是童兵。但現在，他們的口號是：為和平打拳。』

「將過去留在過去」：拳擊俱樂部裏的非洲童兵 | 端傳媒

『阿根廷首都布宜諾斯艾利斯的地標「五月廣場」，每逢周四都有一群戴著白色頭巾的母親們，高舉著白布條，呼喚著自己在軍政府獨裁期間（1976-1983），那些因為發表異議而從此「被消失」的孩子們——她們被稱為「五月廣場母親」（Madres de Plaza de Mayo），自從1977年開始，五月廣場母親都是阿根廷轉型正義與歷史究責呼籲的核心團體，但「母親們」的領導人博娜芬妮女士（Hebe de Bonafini）16日卻遭到阿根廷檢調，以「侵吞公款」等貪腐罪名正式起訴，一場關於民運墮落或政治迫害的爭論，自此讓阿根廷輿論全面沸騰。』
逮捕那位人權之母：阿根廷「五月廣場母親」的貪污黑幕？

「事件的遠因是長期以來穆斯林群體對印度中央政府的不滿，有分離主義者要求獨立或與巴基斯坦合併，這當然無法為印度所接受，遂演變為積年累月的抗爭。於是印度中央政府長期大舉駐兵，不時實行軍事管制，更讓伊斯蘭群體仇視，反抗帶來龐大的經濟損失與人命傷亡，形成惡性循環。近因乃是去年年中，一位年輕的異議領袖瓦尼（Burhan Muzaffar Wani）遭政府軍擊斃，喚起青年世代的共鳴，開始上街抗議。群眾通常用石塊攻擊軍警，而軍警則以氣槍還擊，雖不會致人於死，卻會造成失明的永久性傷害。」
衝突悲歌：印度是否正在失去喀什米爾？

『2016 年 8 月份，「影子經紀人」駭客組織就在網上叫賣一些威力十足的駭客工具，並且提供了「冰山一角」供人們免費下載「品嘗」。而且這些免費爆出的工具殺傷力都已經十分強大，讓包括思科在內的很多公司不得不緊急修復被曝光出來的漏洞。

這些工具來自來自和美國 NSA（國家安全局）有著說不清道不明關係的駭客團隊——方程式組織（Equation Group）。而很多證據都表明，方程式組織就是 NSA 旗下用來進攻全世界重要目標的「駭客特種兵」。』

「想哭」病毒只是小菜一碟？駭客組織：六月釋出更多軍火級網路武器！ - INSIDE 硬塞的網路趨勢觀察

『位在法國北部的加萊（Calais）是歐洲大陸最靠近英國的都市，來自北非、中東及南亞的難民跋涉千里至此，原因無他，就是為了進入34公里外的多佛港（Dover），一圓「英國夢」。十多年來，加萊成為難民赴英的前哨站而聞名，難民人數曾一度高達8千到1萬名，他們經由加萊渡海至英國前，會在此海港城市停留一至二日。隨著難民陸續湧入且群居成「叢林」，這裡開始有了「叢林」難民營的稱號。赴英的旅者漸漸地不再逗留，當地觀光受到重挫，難民與法國文化衝擊下所衍生的治安問題，是導致當地人排外的主因。』
法國加萊難民營紀實──目睹一群在崖邊的人

『然而，最有可能的解讀為〈波希米亞狂想曲〉是「默丘里對自身同性戀取向的告解」。從「序曲」部分開始，默丘里處在一種幸福與混亂交織的尷尬狀態（Is this real life? Is this just fantasy?），他逐漸發現自己對男性有感覺，對女性的慾望則減少，儘管他與最好的朋友瑪麗已經交往了六年，但他也開始與男性親密地來往。他討厭這樣的自己但無法克制，漸漸地感到內疚。』

Freddie Mercury的自我告解：〈波希米亞狂想曲〉｜MPlus

Queen - Bohemian Rhapsody (Official Video)

『如果「允許反悔空間」的意思是指，即使當事人當初同意也好，由於當事人沒有親密經驗，所以事後可以後悔的話；問題在，第一，任何人都可以對一段性關係在事後感到後悔，這本來就沒需要任何其他人的允許，到底黃頌竹想在這裡帶出什麼重要訊息呢？

其次，如果「允許反悔空間」是指事後的反悔會構成當初的同意失效正當的效力，那麼引申的理論後果，便是指當初的性關係是不合意，所以其中一方侵害了另一方的性自主，或者被反悔的一方至少在道德上犯了錯誤。然而，為什麼僅當一方事後反悔，就能構成恰當的理由說明另一方在道德上是做了錯誤的事，甚至是嚴重到是侵害對方的性自主？』

【回應黃頌竹】道德上應該追求無悔的性關係？ | 阿捷 | 立場新聞

「這個不足之處在於：當一個人對他人沒有任何關懷時，他就不會有真正意義下的義務去遵守來自道德的規範或要求。然而，這個不足與其說是理論上的不足，我認為它彰顯的反而是人性的不足。人就是這樣的一種生物，即使一個人認知到了自己對他人的要求其實是受到道德規範的限制，但他不一定就會產生足夠的意願或關懷去滿足道德規範的要求。但其實這樣的不足並不只發生在道德規範的要求上：即使一個人清楚自己的關懷是什麼，也知道為了實踐自己的關懷他應該如何約束自己的行動，但可能出於意志薄弱或懶散等個性，使得他不會真的去在意自己是否去實現自己的關懷。正是因為人性有這樣的不足，所以我們會批評一個不關懷他人意願的人不道德，或者我們會批評一個人意志薄弱或懶散或不認真。」

黃金律則：規範、關懷與人性之不足 | 烙哲學 | 01哲學

「假設一所天主教大學在招聘廣告上寫著：「天主教徒將會優先考慮。」但這份工作的內容與員工的宗教信仰並無關係–即使是無神論者也絕對能勝任這份工作。有一名堅定的無神論者極希望能夠在大學工作，這是他的心願之一，而他亦能滿足招聘廣告內列明的其他要求。他在這時候很可能會想：我應否隱瞞自己的信仰，甚至聲稱自己是天主教徒？這時候，其無神論信仰成為了他的負擔。這所大學的招聘要求使得部份有意應徵者多了一重考慮：他們要在自己的信仰和事業作選擇，儘管其信仰是他生命中重要的一部份。如果我們認真思考，這一方面嚴重阻礙了我們對自己人生的追求，而且這種阻礙毫無必要。」

歧視錯在哪裏 (6) ：違反慎思自由論 | 蔡子俊 | 立場新聞