[刀劍]
足利的國廣展即將結束，一億五千萬之男山姥切跟短刀終於可以回家了
非常感謝願意借展的不知名主人，以及全力舉辦活動、更不斷改進的足利市

推薦一篇山姥切介紹文，原文連結: 山姥切国広
在戰國時代即將結束，其中一場代表戰役：小田原之戰開戰不久之前，刀匠堀川国広受託打造仿刀 山姥切國廣。這篇文章詳細介紹山姥切國廣的造型、打造事由、從戰國末年製造後三百多年的經歷、刀匠、本歌刀、委託人等，以及說明一度被認為消失在1923年關東大地震中的它如何再度現世。

原文章出自於つるぎの屋
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為了便於理解，其中外插入兩段非原文內容的說明，上下以 ==== 與原文章隔開

山姥切国広（やまんばぎりくにひろ）
指定：重要文化財
刀　銘　九州日向住国広作　天正十八年庚寅弐吉日平顕長　（号：山姥切）
長度　小於2尺3寸3分（70.60cm）
刀身彎曲　9分3厘（2.82cm）

山姥切国広是一把由堀川国広所鍛造之刀的別名，天正18年（1590）時，上州的館林‧足利雙城主，長尾顕長，在下野國（約今栃木縣範圍）足利命国広打造。長尾氏原本從屬於越後上杉家，在長尾改良（顕長的養父）那代降伏於小田原北条氏。據說「山姥切」是備前長義打造的刀（本歌）之別名，北条氏康在天正14年（1586）將這把刀送給長尾顕長。天正18年国広受顕長之命，在2月鍛造了仿刀山姥切国広，在5月3日進行本歌山姥切長義的磨上（改變刀長度的研磨），並刻上詳細的磨上銘，關於磨上也有其他說法，指長義原本就做過大磨上，国広只是在無銘刀身上進行銘刻。此外，不論是本歌山姥切長義或仿刀山姥切国広，兩邊都有「山姥切」的傳說，山姥切原本是哪把刀的稱呼已不可考。

小田原城陷落、顕長的領地被沒收後，這把刀傳到北条家遺臣，石原甚五左衛門手中。石原為求安居之地而前往信州，途中經過小諸（今長野県東部），懷孕的妻子即將臨盆，只好先請住在山中破屋的老婆婆照顧妻子，自己下山去小諸市區找醫藥品。
等石原回到山中，竟看到老婆婆正大嚼剛出生的嬰兒，震驚又憤怒的石原用這把国広刀砍去，老婆婆被砍了之後便消失了。因為這段怪談，此刀便多了山姥切稱號。關原戰役開始後，石原加入伊井家陣容，看見同家的渥美平八郎因為刀斷而煩惱不已，便將刀送給渥美。

明治維新後，變得窮困的渥美家將刀抵押給彥根市長曾根的北村醬油店，最後就流當了。之後被舊藩士三居某買下收藏。大正9年又被當時的國寶審查員杉原祥造買下，二次大戰後被指定為國家重要文化財產，許多人認為它是國廣的最佳作品。

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*照其他處來源的資料，年代排下來是

1590年長尾（北条勢力）→159?年石原（北条遺臣變井伊家臣）→1600年渥美（井伊家臣）→明治維新後（可能是1872年廢藩制縣後）抵押給北村醬油店並流當→三居（井伊家臣）買下，1920年讓杉原留下拓印→1923年被傳因為關東大地震消失→1960 到井伊家

據說後來拿到山姥切的家臣（不確定是誰）對刀並沒有興趣，一直收著，子孫在改建房屋之際才又拿出來賣給井伊家。
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在大正15年的國廣會中並未被拿出來拍賣，因此沒有記載於堀川国広考據（昭和2年刊出），卻有記錄在新刀押象集*1（昭和10年刊）。

佐藤寒山老師的談話中有關於「山姥切国広」的記載

過去我撰寫国広大鑑時，是抱著將它當做國廣刀記錄最終版的打算在書寫的。但卻好幾次從前輩那裡聽到關於「山姥切国広」的傳聞。那時大家都說，井伊家有叫把作「山姥切」的国広刀，但很可惜，在大正時代的大震災中燒毀了。除了杉原祥造先生所製拓印之外沒有任何資料留下。在国広大鑑中便收錄杉原祥造先生的拓印，配上這是井伊家相傳之物，但在大正大震災中燒毀這樣的說明。不只是我這麼想，從本間先生起頭，其他人也都相信並流傳這個說法。

但在十幾年前（昭和35年秋）它卻突然跑出來了，是怎麼出現的呢，是井伊先生的家臣去找本間先生，請教他「有人拿來這麼一把國廣刀，希望井伊家買下，該怎麼辦呢」。多有趣的事，肯定要拜見一下那把刀啊。因此我也去了，毫無疑問是「山姥切国広」

形狀是：鎬造※2，庵棟※3，刀幅寬廣，先幅（靠近刀尖處的寬度）飽滿，刀背偏薄，鎬低※4，鎬幅狹窄，大峰※5，刀身自中偏向前端開始強而有力的彎曲，姿態豪壯。鍛造則是板目肌、杢目肌※6相交並且部分融合，ざんぐり※13的地鐵中有許多沸，並有地景※7出現。「地」區也多處出現沸和鍛燒刃文。刃文是灣※8調性中帶有箱亂，且參雜互目※9的大亂型刃文。有許多足和葉※10，刃文和地肌的交界較明顯，有許多沸和沙流※11。在刀尖區塊同樣有亂刃文，不論刀背刀刃側都有飛燒，上面有掃砂般的痕跡與沸。刀身的雕刻溝槽下至刀莖上至刀鋒。刀莖未經磨短，莖底部為栗型尻，鑢目種類是筋違※12，並不明顯，目釘孔一個。

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*1 押象集:拓印集
*2 鎬造:刀身兩面從刀背至刀刃有斜度，日本刀最常見造型
*3 庵棟:房屋狀的刀背
*4 刀劍橫截面呈長菱形，鎬筋是刀截面最突出的那條線，往下一直延伸到刀莖。是為了緩和衝力和更利於切割的構造。菱形較長扁稱鎬が低い
*5 大峰:面積特別大的刀鋒
*6 板目肌：像是木板紋路的地肌，最常見。杢目肌：有年輪般紋路，通常混在板目肌之中。

*7 地景：變成線狀的沸（使鋼變硬的焠火組織，即馬氏體）沿著地肌出現
*8 のたれ：如同平緩波浪的刃文
*9 互の目：頂點是圓頭且起伏高度相等的刃文
*10 足、葉：皆為馬氏體造成的樣子，由刃區往內側的地區延伸
*11 砂流し：如同掃砂痕跡般的線狀沸
*12 鑢目：使刀不易從刀柄脫落的研磨痕，痕跡向右下急遽傾斜稱「筋違」
*13 ざんぐり：特別常拿來形容堀川派的地肌，指摺疊鍛造的肌目跟沸都極為鮮明的樣子，也有人形容像是沾上浴池的湯垢般，表面看似沙沙的，但可以看到下面的地鐵。
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關於本歌山姥切長義和仿刀山姥切国広的來龍去脈，在平成26年（2014）舉辦的「堀川国広與其門派」展覽的圖錄有詳細介紹。以下引號內的內容取自該書中關於山伏国広的記述。

『天正18年，對於理解國廣的足跡來說是最重要的一年。現存就有兩把刀可做例子：一把是稱號「山姥切」的刀（重要文化財產），於表側銘刻「九州日向住国広作」，背側刻「天正十八年庚寅弐吉日平顕長」，另一把是表側銘刻「日州住信濃守国広」，背側刻「天正十八年八月日 於野州足利学校」的脇指（重要美術品）。前者是足利城主，長尾新五郎顕長委託国広打造。此外，同年5月3日在北条氏賜與長尾顕長的長義刀（重要文化財）上，由国広刻下記錄受赐於北条的銘文。

刀　（切付銘）　本作長義　天正十八年庚寅五月三日二九州日向住国広銘打
天正十四年七月廿一日小田原参府之時従屋形様被下置也
長尾新五郎平朝臣顕長所持

這位長尾顕長是由良成繁的第二子，有兄由良国繁和弟渡瀬繁詮。娶足利長尾家長尾政長的女兒，繼承族長之位，成為下野（栃木県）足利長尾氏的宗長。如同上述銘文所示，天正14年7月21日到小田原謁見北条氏，成為其家臣。就在這時受賜長義之刀。

之後豊臣秀吉征伐小田原，天正18年4月3日，秀吉軍進入相模國的平原，包圍小田原城，進入持久戰。北条採籠城戰應對，長尾顕長及其兄由良国繁等人隸屬於北条氏照的軍勢，負責防衛竹鼻口。同年7月5日，北条提出有條件投降，7月11日，北条氏政、氏照等人自殺，氏直被幽禁在高野山，北条氏到此滅亡。隨著北条氏滅亡，長尾顕長也被沒收在足利的領地，被交給常陸國的佐竹義宣（足利市史）。之後消息不明，有傳說是浪跡天涯，病歿於元和7年（足利市史）。

是在何處打造天正18年2月的山姥切之刀，和5月3日在長義作品上進行銘刻這點，向來有兩派說法，分別認為是在小田原城區和在長尾氏的領地足利。但考慮到以上歷史事實，在進入備戰狀態的小田原城區鍛刀，現實面上無法做到吧。但這兩派說法都是基於由長尾顕長聘請国広這個前提。假設是由足利學校招聘国広，再透過學校讓国広和長尾顕長見面的話，就能解開這個問題，上述的鍛刀和銘刻也都能看做在足利進行。

天正18年2月打造山姥切之刀時，長尾顕長還留在足利尚未出征，推測在當地與国広見面，並看到山姥切之刀。但如同先前所述，在天正18年4月時顕長已經在小田原城參加籠城戰，當然應該也帶著受賜於北条氏的長義刀，出戰小田原。既然如此，国広怎麼有辦法在5月3日進行銘刻呢？就算把此刀放在足利未帶出陣，顕長不在足利，国広應該也不能自行特定一個日期才對。

關於這一點，如果想像力豐富些，這時期雖然北条氏反覆進行停戰協議（小田原評定），但長尾顕長在成為北条氏的臣子之前，就已經是打仗經驗豐富的武將，或許他為了表示與秀吉軍作戰的決心，並顯示自己身為北条家臣的光榮與忠誠，便將受賜於北条氏的長義刀，以及這份心情托付給自己的家臣，送至身於足利的国広手中，国広也就是此時在刀上刻下本作由來吧。

此外，一般普遍認為顕長拿到的長義刀是太刀，由国広在天正18年5月3日進行大磨上改短，並刻下磨上銘文。但基於長義刀在賜給顕長前就已經是大磨上過的刀，認為国広應是在本來沒有銘文的刀上，刻下關於獲得此刀緣由的銘文，也就是所謂的切付銘。』

本歌山姥切長義和仿刀山姥切国広，兩把都被指定為國家重要文化財產。本歌和仿刀都成為國家指定品即國寶‧重要文化財產的例子，除了這兩把之外再無他例。說明了兩把是伯仲之間的優秀名刀。