【引自《易經101》】
《象傳》和《彖傳》對六十四卦卦象的詮釋，就好像「看圖說故事」，運用的都是這種譬喻、象徵手法，而且任由你從同類中挑選合適的事物，發揮想像力去拼湊，作「抒情文章」。
這樣的方法當然是無法讓人信服的，但卻也在表示中華文化在思維方面的一個特點，就是喜歡「用抒情的方式來思考和說理」，看似有道理，也很迷人，但其實都只是「小說」(fiction)。

我學生時代本來也頗迷戀周易經傳的那股神秘性，同時也迷戀尼采哲學、後現代主義論述與解構主義作品，現在想來，它們看似有道理也很迷人，但都是胡說，都是「小說」。

我喜歡小說。詩人敢於撒謊，小說家也是。我要作小說家……

但要把小說視為真理？小說乃瑣屑之言，能等同什麼真理？不過是一場遊戲。

《易經》用來解釋卦象與卦爻辭的《象傳》和《彖傳》，大抵都是諸如此類的「輕率」推論，都經不起嚴格的分析和推敲。
幾何學裡的演繹思考卻是步步為營、滴水不漏，它的結論都是必然的、沒有例外的。也許有人會說，以此來看待《易經》，未免太過苛求！如果《易經》是一本小說或詩歌集，那就真的是在找碴，但如果說它是在揭示宇宙的奧秘或自然與社會的法則，那我們就必須嚴肅看待，認真思考它的思考是否有什麼漏洞。（王溢嘉，2016）

周武王伐紂，卜筮之，逆，占曰：「大凶。」太公推蓍蹈龜而曰：「枯骨死草，何知而凶？」

卜筮