弦上鶯
「感」像是婚姻議題,自己就跟噗浪同溫層不一樣。
因為家族,家庭與婚姻關係性,還有以前我爸媽婚姻失敗,隨著時間,法定上逐漸改善許多條例。
但是在自己現實環境,我的意識型態算是很前衛的XD“
弦上鶯
婚姻關係而組織新的家庭,
而這些家庭互相支援,並且配合其他家庭共生。
這就是家族。
弦上鶯
而共生的家族,互相支援時候,
又因為血緣或是其他歷史因素,交叉為宗族。
弦上鶯
家族之中,就會因為每個家庭盛衰時期不同,所以有些利益糾紛,或者是互相扶持,出現一些歷史。
像是:我爺爺那一代將土地給單姓李宗族蓋房子,因為它們當時很衰弱。 幾十年後,他們有三代同堂,也忘記土地是雙姓凌宗族的土地,不是他的。
而他們卻不理解,為何上一代常常送紅包給爺爺。
弦上鶯
同樣的道理,同性婚姻關係,
他本身就會認識其他家庭,並且互相交叉支援。
理論上,現代同性戀者,本來就是有自己的家族不是嗎?
貓咪萬歲☆伊卡
弦上鶯 : 是的,但,如果有法律支援,會「更」好。
貓咪萬歲☆伊卡
傳統宗族及大家族的援助力量、左鄰右舍的鄰里互助力量都正在隨著大環境削弱、甚至解體、消滅(由於產業結構及都市化等種種因素)。
貓咪萬歲☆伊卡
在此等情境下失去傳統力量庇護的「個人」,勢必需要尋求其他的支援,而法律就是某種「最低限度」的支援。
貓咪萬歲☆伊卡
(尤其是都市地區,傳統大家族解體的比例很高)
弦上鶯
EKARD: 婚姻關係也是保障『服務弱勢家庭成員』的伴侶~
弦上鶯
新的家族到哪去了?
不可能平常看電影是自己一個人吧。 每天去美而美買早餐,總該有個人永遠記得『這個人吃咖啡不加糖』等小癖好。
回家有人載一程的,工作多會有小精靈出現。
(沒有血緣關係,但是會交叉幫助的)
貓咪萬歲☆伊卡
弦上鶯 : 這些「小精靈」,與生活在都市的「個人(們)」的關係是不穩定的,支援力道及深度無法與傳統大家族相比。
貓咪萬歲☆伊卡
舉例,買早午餐不一定都是同一家店(都市商店密度帶來的選擇很多,例如小七、全家),而這些店的店員流動率也不低(相對於20年前的鄉鎮地區店家)。
貓咪萬歲☆伊卡
中午買個飯,便當店的人龍及店員的處理方式,常會讓我想到一個東西:工廠流水線
貓咪萬歲☆伊卡
櫃檯向店員A繳錢,店員B夾菜,再送到另一個櫃台給店員C 綁橡皮筋裝塑膠袋,然後我拎起便當就走。店員很忙,停下來多聊兩句到能記住我是很少見的,就算發生了,我也會迫於後方人龍的無形壓力,不敢佔用店員時間。
貓咪萬歲☆伊卡
就算真有店員記住了誰,高工作流動率之下,下個月他可能就不在崗位。
弦上鶯
EKARD: 群聚力超低的XDD“
貓咪萬歲☆伊卡
弦上鶯 : 工作崗位的那些同事,很多也都是來來去去的。過完一個年,辦公室裡有一半是生面孔很正常。
貓咪萬歲☆伊卡
弦上鶯 : 左鄰右舍也是……尤其租屋族,鄰居一直在換
弦上鶯
剛剛看到一篇轉新聞,雲林鄉親被嚇壞了,以為同性婚姻是性解放。
之前我就說了,贊成同婚派沒有強調家庭責任面向,肯定嚇死人。
貓咪萬歲☆伊卡
弦上鶯 : 以結果而言,有不少的都市人還真的是「沒有家族」。整個都市的人際鍊有不少都崩解掉了(相對於傳統而言)
貓咪萬歲☆伊卡
弦上鶯 : 應該說,正因為「需要家庭」所以才需要婚姻這條鏈子。這一綁下去就得為彼此扛下很多責任,「流動(濫交)」或「換人(換伴侶)」的機會肯定變少。
貓咪萬歲☆伊卡
有法律背書的婚姻關係,在心理層面上會讓人(婚姻雙方,以及背後結為親家的兩組小家庭)更加緊密。
貓咪萬歲☆伊卡
多了法律這條鍊子,多少可以讓人際關係穩定些。如果只是男/女朋友的關係,肯定說分手就分手的,兩人背後的兩組小家庭(家長們)也不會有多少互動。
弦上鶯
EKARD: 我說的背後家庭,不是父母世代家庭。
是表堂兄弟跟同事家庭的互動。
貓咪萬歲☆伊卡
弦上鶯 : 瞭解。 都市人的堂兄弟姊妹可能都在很遠很遠的地方,同事說不定比親戚更親。
弦上鶯
傳統派的婚姻建立後,小孩子很難養,所以是宗族的同輩家庭成員,跟公司(社群)家庭互相養的。
貝果🍎
弦上鶯 : 不知道有沒有跟妳提過,我第一次去注意遊民問題,就是因為有一個約20歲的跨性別者,因為性向和裝扮問題被他的爸爸趕出家庭,一下子只能流落街頭。有不少年輕的遊民都是這樣被家庭拋棄的,找得到工作可以租房子住,找不到工作只能打零工,經濟狀好的時候才有房子住。
貓咪萬歲☆伊卡
至於同事,那完全是過個年就可能換掉一半的東西……
貝果🍎
有家族支援當然好,但妳不能假設每個人都有家族做後援。這就跟醫院假設每個住院的病人一定有家屬照顧一樣不合理。
弦上鶯
貝果🍎 :
是說,一定是社群環境複雜到一定程度,才會有這種小倆口關係。
貓咪萬歲☆伊卡
脆弱的人際鍊,部份肇因於都市環境及產業模式。
在同志族群身上,這種有若無根浮萍的狀況也是很嚴重,甚至強過異性戀族群(因為同志族群在“社會認同”這方面是比較弱的,他人的支援會相對少)。
貝果🍎
弦上鶯 : 他沒有情人,單身魯蛇一尾... (同性戀不一定會有戀情,跨性別也不一定找得到能接受他->她的男朋友)
弦上鶯
有一種看到『ACG創作者』每年都在哀政府沒有扶持產業XD卻又不改善群聚力倒數第一的既視感。
弦上鶯
EKARD: 與其說是都市環境,不如說是依賴財團建設的公共環境。
貓咪萬歲☆伊卡
弦上鶯 : 你的意思是說,「群聚力不足」,是該歸責於都市人自己的問題。
貓咪萬歲☆伊卡
弦上鶯 : 以及,大眾運輸及其他(讓都市工作模式得以成立的)建設,是財團蓋的。
貓咪萬歲☆伊卡
而且,在群眾自己起了頭做出改善之前,不應該要求公權力介入處理都市生活帶來的各種問題。
貓咪萬歲☆伊卡
是這個意思嗎?
弦上鶯
EKARD: 能自己處理就盡量處理。
以前住台北時候是個鑰匙兒童,也是靠著社區麵攤跟小商店~公司員工養大的。
為什麼現在回去住一段時間,社群力退化,我就不知道了。
貝果🍎
小小鶯被公司員工養大,聽起來好像是苦兒流浪記之類的小說題材
貓咪萬歲☆伊卡
弦上鶯 : 是覺得,「自己處理就盡量處理」的部份是基本,但在這之上額外再請求政府協助,也是無傷大雅。
弦上鶯
貝果🍎 : 是啊,國中時很想跳樓。後來搬家到雲林住,就很自由了
貓咪萬歲☆伊卡
弦上鶯 : 以你的情況舉例的話,大概就是在「已有社區麵攤小商店及公司員工協助」的基礎之上,「再加上」請求社會局提供一些些幫助(例如提供資訊、諮詢、等等的給你,甚至是幫忙聯絡親戚及宗族遠親)。
弦上鶯
EKARD: 我以為是個人處理之後,加上社團(社群)家族處理,最後是政府。
貓咪萬歲☆伊卡
是覺得可以並行不悖,相較之下「更」好這樣。
貝果🍎
弦上鶯
貝果🍎 :
以前比較歧視~我自爆有兩個媽媽。
那段時間才精彩呢。(誒?)
貓咪萬歲☆伊卡
弦上鶯 : 話說回來,以「弱勢族群」而言,也是有「必須政府介入」的狀況……。例如住臺北破爛屋裡(因為便宜)的獨居老榮民、老遊民(多數有精神疾病難以建立人際關係)等等。
貓咪萬歲☆伊卡
弦上鶯 : 你也是有故事的人呢。
貝果🍎
弱勢之所以叫弱勢,就是他們缺乏一些一般人會有的優勢,擁有家庭/家族/社群的支持也是其中之一。像我提到的那位就是標準的求天天不應類型,不符合任何扶助或低收入的標準,卻又被家族遺棄。想露宿街頭直到拿到最初的薪水為止,卻發現政府對遊民的支援非常離譜...
貓咪萬歲☆伊卡
貝果🍎 : 同意……這裡是相關科系出身,常會看到各種杯具……
貝果🍎
弦上鶯 : 妳也實在辛苦,各種意義上...
弦上鶯
就是這樣,所以依畔宗教的(孤身)很盛行。即使宗教沒有核心信念。也有很多人依畔。
貝果🍎
皈依宗教等於是加入一個大家族的概念嗎
貓咪萬歲☆伊卡
弦上鶯 : 一種加入人際網絡內部的方法。
弦上鶯
貝果🍎 : 上次被拉進去,它們流行大家族概念。一個教堂會養許多孤身者(依畔者)。
像是之前信教的朋友,會依畔原因之一是失業時期,遭到社會歧視(好手好腳為什麼不找工作?)依畔後~就找到歸宿。
弦上鶯
通常處理婚姻建立後,要履行的義務。(幫忙坐月子,看護,照顧,陪伴等等)
貝果🍎
我是蠻希望政府/社福機構可以幫助單身者 (比如未婚媽媽) 生育和扶養小孩
弦上鶯
貝果🍎 : 政府立案的一貫道跟教會有處理,單親家庭孩童服務~像是這裡牧師,收養最小年紀,有一次是幾個月大的。
弦上鶯
反正我也在一貫道寄養過幾次,也住過出版社過夜。
想一想,寄宿寺廟比寄宿漫畫家公司,比較妥當。前者懂得禮儀,不會講東講西的。
貓咪萬歲☆伊卡
重新看了一下,我有個猜測:
貓咪萬歲☆伊卡
弦上鶯 :
[藍藍島] - - https://www.facebook.com/pg/WaLanDao/p...
你是不是覺得,這樣子的同婚法案會侵蝕到現行異性戀的權益?
貓咪萬歲☆伊卡
Re: [問卦] 為何同志對“婚姻”這個詞這麼嚮往?
又或者,同性戀婚姻帶來的這些權益,會造成不合理的社會成本?
貓咪萬歲☆伊卡
因為上面你有用到「哀政府沒有扶持」這個詞……
但我看了這些東西,看不出有什麼需付出不合理的社會成本的地方,想問問你的看法。
弦上鶯
EKARD: 台灣給家眷的待遇沒有像日本一樣多到誇張。小戶人家也用不到那些保障。
我只是疑惑,是怎樣營運家庭跟家族,盡了自己在身分上的責任,需要婚姻關係家眷的待遇
貓咪萬歲☆伊卡
弦上鶯 :
我倒是覺得這部分是「反過來」的……
貓咪萬歲☆伊卡
要先有「婚姻關係家眷的待遇」 (簡言之:法院認證的婚姻關係),
才會開始進行家庭、家族的營運。
(舉例:要求「女朋友」三不五時省親、幫忙照顧雙親、與叔叔伯伯堂哥堂姊堂嫂打招呼、過年過節跟著自己到處探親,恐怕是不合情也不合理的。)
貓咪萬歲☆伊卡
(但是,如果是「妻子」,這部分通常來說是OK的。)
貓咪萬歲☆伊卡
(同樣的,也是有許多需要「丈夫」身分才會光明正大進行的事,有很多事情要求「男朋友」去做不太合乎一般情理。)
貓咪萬歲☆伊卡
(例如上面提到的「幫忙照顧雙親」,請男朋友來做就有點奇怪)
貓咪萬歲☆伊卡
我的想法是這樣。
貓咪萬歲☆伊卡
(再補充一個,我個人認為很重要的事:祭祖。
這個,也不是男/女朋友身分適合進行的事。)
弦上鶯
我記得早期台灣婚姻糾紛是~雙方有辦桌宴,但是沒有登記。再一起幾十年。後來陸續出一些消息。
隨著時間更動,「變成辦桌宴公證,再去登記」「辦公証,不用登記」「不用桌公證,直接登記就好」
弦上鶯
所以,
現在反過來是什麼意思XD? 沒登記就什麼都不是。
貓咪萬歲☆伊卡
弦上鶯 : 你提到了「辦桌」,這就是一種「身分標記」了
貓咪萬歲☆伊卡
以前流行的身分標記,包含「辦桌」、「登記」兩部分。
這方面現代也差不多。
貓咪萬歲☆伊卡
做了這個「身分標記」之後,你就有了「婚姻關係家眷的待遇」。
貓咪萬歲☆伊卡
我沒有提到辦桌,是下意識地把這件事包含在「法院認證」這個裡面了,不好意思。
貓咪萬歲☆伊卡
弦上鶯 : 而你說的確實沒錯:「沒有這個身分標記,就真的什麼都不是」
貓咪萬歲☆伊卡
我不認為在「沒有確定要結婚」的狀況下,拖著男/女朋友去省親祭祖或其他什麼的是常態……這部份我們應該是意見相同的。
貓咪萬歲☆伊卡
「訂婚、口頭承諾要結婚並公告周知」,我也認為是一種「身分標記」的。
但如果少了這個標記,還真的什麼都不是。
弦上鶯
現代約六十幾歲的人,還有辦桌公證,不知道要去登記。
貓咪萬歲☆伊卡
而同性戀的部分,這種「身分標記」的動作並不是常態......這點也跟法律有關。
法律條文在某種程度上會影響社會風氣,法律說你們不能結婚,你們進行這種「身分標記」,承諾的有效性會受到不少折扣。(這也是為什麼現在「不」流行「只辦桌不登記」這回事)
貓咪萬歲☆伊卡
弦上鶯 : 這是觀念上的差異,在現代大多數人而言(尤其是50歲以下),「不登記」是有些匪夷所思的。
貓咪萬歲☆伊卡
「60幾歲不登記」那個,在那一輩的人觀念中是OK的,但在50歲以下大多會說「這等於沒結婚」。
貓咪萬歲☆伊卡
「既然等於沒結婚,那我隨時跟你分了也是OK對吧?我在法律上不算你老公/老婆,那祭祖我去了很奇怪對吧?我們本來就不能公證結婚,那……(略)」但我所謂「身分標記的有效性」指的就是這麼一回事……社會風氣、大眾觀念跟以前有非常顯著的差別。
弦上鶯
EKARD: 那民調的反應,部分區域的反應是『誒?發生什麼事情了?』 難怪我看大伯反應像是看冷笑話。
貓咪萬歲☆伊卡
如果「有」那紙證明,「相對於」「沒有」,整體而言是好的。
貓咪萬歲☆伊卡
弦上鶯 : 我可以很簡單的說這是城鄉差距 (苦笑
貓咪萬歲☆伊卡
這裡不是要說服你,只是在展示「都市區域許多支持法案者的想法」
貓咪萬歲☆伊卡
在你身邊的區域我不敢說合不合用。但這一套觀念,在都市區域完全是吃得開的。
弦上鶯
EKARD: 城鄉+世代+民俗啊。我看過上面的婚姻條例,看一看,這邊的人,七成用不上。
(這裡快變成漢人版司馬庫斯)
貓咪萬歲☆伊卡
而且這些觀念,完全不需要扯到性取向…
貓咪萬歲☆伊卡
而且就算扯到性取向,還有一個概念在都市區域很盛行:「同性戀不能生小孩沒什麼問題,比照不孕症的妻子/丈夫辦理就好」
貓咪萬歲☆伊卡
雖然不是很多人都同意,但接受這套說法的人數,相對於20年前是增加許多的。 (而且我敢說以後還會繼續增加)
貓咪萬歲☆伊卡
(上面說的「比照辦理」指的是法律上的權利與義務等等的)
貝果🍎
弦上鶯 : 其實我覺得民調結果只是代表很多人第一次接觸這個議題,完全狀況外,所以我才說現在最重要的是拿到檯面上溝通討論,讓大眾明白現在電視上到底在講什麼東西。不了解就會恐慌是人之常情啊。
弦上鶯
貝果🍎 : 有恐慌嗎?
四周的老人們都人很鎮定。
貝果🍎
弦上鶯 : 雲林鄉親很恐慌是妳說的啊 XD
弦上鶯
貝果🍎 : 新聞很恐慌~但是上下班時候,大家又沒反應XDD
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