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歸根✨形正氣順

@picaro

Wed, Nov 16, 2016 2:35 PM

4

[隨記] 講座：品客家，兩種心情/ 羅烈師教授
年輕人對於客家有什麼印象？什麼是客家美學？客家與龍神龍脈~~~

也說些蠻有趣的台灣現況觀察分享XD

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@picaro

Wed, Nov 16, 2016 2:51 PM

有些吃驚羅講師是今年桃園客家微電影競賽活動的主審人，八月中旬才去桃園客家文化館參觀與聽客家微電影講座活動～

於是他藉此來聊客家【懷舊】部分，以微電影競賽第二名作品：歸客＿義守大學

校園組：歸客

聊到歸鄉，與阿婆一起挽茶的懷舊記憶

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@picaro

Wed, Nov 16, 2016 2:53 PM

順手估狗相關資訊：客鄉找茶─兩岸客家茶文化特展　提到客家茶，一般人多半還停留在「客家擂茶」的刻板印象，卻忽略了千百年來，客家人在遷徙過程中胼手胝足所創造的輝煌茶產業成就。

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@picaro

Wed, Nov 16, 2016 2:53 PM

廣義的客家茶其實應包含兩個層面：其一為客家茶鄉，即有多數客家人居住並廣植茶葉的地區：包括中國廣東省梅州市、河源市、英德市、饒平縣、湛江市；福建省南靖縣、詔安縣、永定縣、永春縣；江西省的上猶縣等；以及臺灣的臺北、桃園、新竹、苗栗、南投、高雄、宜蘭、花蓮、臺東等，縣內主要客家族群種茶地區，都可以列入客家茶鄉的範圍。

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@picaro

Wed, Nov 16, 2016 2:53 PM

其二，經由客家人研發成功或客家文化獨創的茶品，如膨風茶（又稱白毫烏龍、椪風茶、東方美人茶）、酸柑茶、柚子茶、柚香茶等，源於客家人勤儉惜物的天性而創出，也最能反映客家精神與風貌。

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@picaro

Wed, Nov 16, 2016 3:03 PM

拉回【懷舊】，講師在觀看客家微電影作品，絕大多數會出現阿公或阿婆，對於年輕人來說客家印象大概就是來自與阿婆或外公記憶吧。然而對他這輩人來說客家是跟爸爸、爸爸的爸爸、爸爸的爸爸的爸爸、爸爸的爸爸的爸爸的爸爸…….族繁不及備載，從小被爸爸拐著記憶所有爸爸的名字與部份爸爸們的故事，對於他們的記憶感很深，也對周遭的鄰居，誰與誰有怎樣的關係，說誰可以扯到誰又能講到誰的密切感，說一個人就可以拉出一連串人，聚落的連結感很強。

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@picaro

Wed, Nov 16, 2016 3:14 PM

講師也分享他祖先家書幾頁(古文書)或早期門牌，並帶領聽眾一起用客語試著朗讀，當時祖先是以客語寫家書，有些詞句蠻有趣！類似：舌耕過日、身體粗安、感恩不淺。聊到芎林廣福宮內收藏奉獻示禁石碑，提到三山國王、聖母，並分享齊柏林所拍攝的關西南山里－

客家聚落狀態：我家門前有小河，後面有山坡～

欸？！小時常唱的風景就是客家莊嗎？！！！(大驚)

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@picaro

Wed, Nov 16, 2016 3:16 PM

順手估狗：

關西鎮輕旅行【入畫●關西上南片】

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@picaro

Wed, Nov 16, 2016 3:19 PM

想想有位姑姑住處到現在仍是我家門前有小河，後面有山坡的狀態～

大夥也很喜歡在冬至時邀約回去圍爐~XD

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@picaro

Wed, Nov 16, 2016 3:37 PM

有山就有風，有水……(沒聽全) 總結就是：風水，講師說從飛鳳山講到北埔樂山，南庄加里山等山群，類似這張圖：

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@picaro

Wed, Nov 16, 2016 3:37 PM

聊到閩南神桌下有虎爺(主神坐騎)，而客家人神桌下面則是有龍神，龍神的意思卻非是坐騎，而是要看山形是牛是魚還是鳥 (估狗得知：山脈的統稱就叫龍)，尋龍點穴，然後分經線，再依其左右對稱蓋房，具有龍穴、山河大地、大自然的觀念存在。(這段沒記得清楚||||有找個客家莊聚落分布圖做分析)

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@picaro

Wed, Nov 16, 2016 3:38 PM

應該可以說：以前客家人蓋屋會先觀看山形，研究風水~~~~

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@picaro

Wed, Nov 16, 2016 3:45 PM

順手估狗：客家信仰_伯公與龍神所謂的龍神，是守護風水的神靈，龍神又稱為土地龍神。客家人與漳州人都有奉祀龍神之習俗，只是客家人奉祀於「陽」，而漳州人奉祀於「陰」。

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@picaro

Wed, Nov 16, 2016 3:45 PM

客家人無論是廟宇、住家在神龕下通常都有祭祀土地龍神，客家人相信由「牽龍」儀式導引天地山川的靈氣前來守護風水。一般客家人的住家，土地龍神係安奉在夥房廳堂或廟宇神桌底下的土地神，象徵屋舍背倚的龍脈，關係著家族風水。而漳州人則會在墳墓旁立「龍神」。

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@picaro

Wed, Nov 16, 2016 3:47 PM

順手估狗：思格之神為神格最低的神；「龍神」即風水龍脈擬神化而有的神祇，又稱「福德土地龍神」、「福德龍神」或「土神」

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@picaro

Wed, Nov 16, 2016 3:47 PM

龍神 (風水)，廣東人、客家人、閩南人信仰所謂的龍神，是守護風水的神靈，一說是四神獸中的青龍，另說為居於山陵的山神，多半是以浮雕表示、有人只在墓位左側小角落堆石表示。在臺灣，會在墳墓旁立「龍神」牌位，俗稱「山靈」。

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@picaro

Wed, Nov 16, 2016 3:48 PM

土地龍神是客家特有的風水神明：安龍神的儀式在閩南與客家聚落都有，但事後只有客家族群在祠堂、夥房的祖宗牌位正下方，安置土地龍神香位，並早晚上香祭拜，因此，土地龍神是客家夥房的傳統家神。

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@picaro

Wed, Nov 16, 2016 3:49 PM

土地龍神又稱福德龍神，是跟土地有關的風水家神：因為民間相信每塊土地都有一位掌管龍脈地氣的神明，土地的氣運經過醞釀可以直通公廳祖宗牌位下方的土地龍神，進而庇佑賜福子孫，所以土地龍神又稱福德龍神，先民相信，只要持續祭拜就有助家族人丁興旺及五轂豐收。因此，祭拜土地龍神不但是希望夥房裡的成員可以開枝散葉繁衍昌盛，也同時在表達對土地滋生萬物的感恩之情。

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@picaro

Wed, Nov 16, 2016 3:50 PM

順手估狗：如何使用尋龍尺如何點穴？

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@picaro

說

Wed, Nov 16, 2016 4:01 PM

時間已晚，我才分享一頁，還有滿滿五頁內容~~~

明天找時間繼續記錄，說了蠻多很有趣的內容，不僅於客家層面，也有頗有趣的現代新詞，雖主要討論客家但也說不少與台灣現況息息相關值得思考的議題~~~

讓我大大長知識，Q&A時候也有人問：該如何改變台灣現況？

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@picaro

說

Wed, Nov 16, 2016 4:08 PM

題外話，當我抵達現場看到聽眾有些驚呆......

不會只有我一個年輕人來聽吧？！後來被推去最前面坐 (抖) 觀察現場，聽眾與講師蠻熟，幾乎都曾經是講師的學生 (!!!!) 也聽到耳語說：蠻希望年輕人能來聽........當講座開始後的半小時，陸陸續續出現四五位學生~~~

謝謝你們的出現，讓我不是最年輕der~*

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@picaro

Thu, Nov 17, 2016 2:37 AM

再來補充懷舊部分，對講師來說客家是與祖先有著濃密連結且明確感受，也有聚落人群整體心靈的共鳴感；而對年輕人的客家印象會先想到阿公阿婆。我覺得到我們這輩也是社會型態改變導致。

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@picaro

Thu, Nov 17, 2016 2:38 AM

講師提出問題：為什麼要把龍脈斬斷？提到外環道之事。

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@picaro

Thu, Nov 17, 2016 2:40 AM

順手估狗：

外環道的迷思

2012年8月26日，一向純樸安靜的關西鎮，響起了陣陣汽笛、鑼鼓和口號聲。三、四百人的遊行隊伍，人數不多，不過氣勢不小，無論男女老幼，大家精神飽滿、神采奕奕。這是因為，參加遊行的關西居民，不希望新竹縣政府沿著關西的母親之河-鳳山溪，興建一條長3.4公里、寬30米的外環道路。

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@picaro

Thu, Nov 17, 2016 2:41 AM

遊行隊伍走到關西國小前，大家停下來往下望，耳邊蟬聲大鳴、眼前一片稻浪，這裡是關西的穀倉，也是未來可能會興建外環道路的鳳山溪河谷平原…「118線關西外環道新建工程」所需用地8.9公頃，其中私有地8.3公頃，大多是農牧用地或山坡保育地。

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@picaro

Thu, Nov 17, 2016 2:42 AM

美庄里環境保育聯盟賴傳莊說，「關西外環道走的路線，是關西的河谷平原，這段路在日治時代，有所謂關西八景裡的五景。」住在北山里的居民王德慶表示，北山里和南山里之間，有鳳山溪蜿蜒流過，是關西長久以來的穀倉。清澈的水源、草生的田埂、古老的駁崁和綠意盎然的水稻田，鳳山溪的南北兩岸，不只擁有特殊景觀，也種出糧食，長出河谷農業的生活文化。因此一旦興建外環道，良田環境勢必受到破壞，而人的居住和生活品質，也會受到直接衝擊。

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@picaro

Thu, Nov 17, 2016 2:42 AM

對於道路建設，似乎總是與「發展」、「繁榮」劃上等號，在公部門眼裡，118外環道不只可以解決現有的交通問題，更能擘畫出關西的發展願景。關西鎮長吳發仁強調，站在關西鎮公所的立場，當然希望可以解決假日交通擁塞的問題，因為星期六、星期日的關西鎮，真的常常塞車，不只遊客不方便，關西在地人也飽受困擾！

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@picaro

Thu, Nov 17, 2016 2:43 AM

新竹縣政府工務處養護科科長林鶴斯解釋，新竹縣的幾個鄉鎮包含新埔鎮、橫山鄉、北埔鄉等，都有所謂的外環道，主要原因在於可以舒解交通之外，更能帶動地方繁榮發展。

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@picaro

Thu, Nov 17, 2016 2:43 AM

只是說，政府的美意，不見得受到一般人認同。像是對繼承家族餐飲業的羅家兄弟來說，如何把客人留在關西，會比讓客人快速離開關西來得重要。哥哥羅功奇強調，「關西未來的發展，除了重大公共建設外，應該要著重在人文服務這方面，因為台灣的道路已經夠多了。」

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@picaro

Thu, Nov 17, 2016 2:44 AM

南山里里長羅吉信說，原本極力反對外環道興建的相關地主，因為徵收新實施的徵收金額接近市價，幾乎都同意政府徵收土地！可是北山里的地主，卻不這麼想，耆老王德慶就認為，為了一點錢而犧牲環境，一點價值也沒有！從小住在關西的音樂創作者陳永淘更直接地說，開條大馬路在農民的田裡，土地一增值，農民一個一個丟掉鋤頭，就是文化毀滅的時候！

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@picaro

Thu, Nov 17, 2016 2:45 AM

關西讓人驕傲的，是農村的舒適環境、客家人的純樸生活。有如菟兒菜跟著稻秧隨風飄逸，喚醒一陣陣關西人的成長記憶，就像茄苳老樹在橋邊守護家園，看著一代代關西人的來來去去。從鄉村到都市，全台灣有近兩萬一千公里的各式道路，短短不到四公里的118外環道，看起來並不是那麼重要，但不能忽視的重點，是關西人想走的，到底是哪一條「路」？

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@picaro

Thu, Nov 17, 2016 2:50 AM

講師是湖口人，藉由外環道的議題，講到關西講到北埔，提到天水堂提到彭宅，說起客家人有著風水邏輯，尊重大自然而作出聚落呈現方式，認為龍脈是具有超自然的庇護力，死葬有方，人是來自塵土 (取用大地糧食生活)，最後也是回歸塵土回山回龍脈裡。

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@picaro

Thu, Nov 17, 2016 3:00 AM

分享一張客家人三合一居住選擇與其相關對應的表格：

有著天地人 (超自然、自然人文)的格局存在。說著對祖先崇拜的超自然，家屋形成聚落，最後回歸自然，所以什麼可以代表客家？那就是回歸自然、減法生活、素樸美學。

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@picaro

Thu, Nov 17, 2016 8:16 AM

略提到戰後嬰兒潮，順手估狗：客家數位典藏
戰後嬰兒潮及醫藥衛生條件改善，整個二十世紀後半葉臺灣頗為人口爆炸所苦，抑制生育的人口政策應運而生，時勢所趨，對子嗣的態度轉趨消極，相關生命儀俗日益淡化而消失。

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@picaro

Thu, Nov 17, 2016 8:18 AM

因此看到有趣的客家出生的傳統生命禮俗，摘部分內容：客家關聯於出生的傳統生命禮俗，從產前、出生、做三朝、做出月、收口水、對歲等，一來用以為新生兒祈福，同時也成為姻親鄰里往來饋贈的良機。

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@picaro

Thu, Nov 17, 2016 8:19 AM

出嫁女兒懷孕分娩前，娘家要帶著雞、雞蛋、麵條等來到女兒家「催生」，並有預祝平安出生之意。小孩出生後，女婿要帶著雞、雞蛋、米酒（有的帶幾十斤）到岳家去報喜，外婆家要請客，至親友好都會來參加，以表示祝賀。外公、外婆會回贈雞和紅蛋。

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@picaro

Thu, Nov 17, 2016 8:20 AM

三朝做膽：孩子出生後第三天，第一次正式洗澡，澡盆裡會放一顆圓石頭，並將石頭輕輕摩擦嬰兒頭頂與胸口，口誦「膽大大、做公（婆）太」。剛出生的嬰兒易受驚嚇，不好照顧；反之嬰兒若膽如石大，體似石硬，則身心健康，一定能平安長大。

歸根✨形正氣順

@picaro

Thu, Nov 17, 2016 8:21 AM

浴罷的石頭放回床下，世代流傳。兄弟姊妹用同一顆石頭做膽，代表同心。據說新竹關西有多產婦女生了13個小孩，都用同一個石頭做膽，饒富意義。可惜沒能保留，少了個傳家寶。

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@picaro

Thu, Nov 17, 2016 8:24 AM

新丁粄：新生男孩既已出生，依傳統習俗必定稟告祖先與神明。通常這一儀式在年初舉行，稟告的對象如果是祖先，便於掃墓祭祖時，備妥新丁粄，祭祖之時，同時稟告新丁之喜。稟告的對象是神明時，則於社區天神良福之年初許福時，亦備妥新丁粄稟告天公、伯公與眾神。同時，新丁粄之外，又創設千金粄，表彰男女平等之意。

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@picaro

Thu, Nov 17, 2016 8:24 AM

周歲帽：周歲之時，民間舉行「對歲」或「慶晬」儀式，小兒的外婆家會送來周歲禮，包括衣服、帽子等禮物。特別是周歲的圓帽通常黑布為底，帽簷前緣以紅線綉吉祥花卉，招福納祥。

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@picaro

Thu, Nov 17, 2016 8:32 AM

繞回斬龍脈是因現代化來敲門，因為龍脈下蘊含煤礦 (背斜層)，例如南庄，順手估狗：www.houlong.gov.tw/nanjhuang_township/normalContent.php?forewordID=6034&secureChk=7cdb686a19b36df44f289e31d5009a70 台灣之煤田分佈於北部興中部，北部煤田由台灣之北端與東北端之海岸影響，同南延長至大安溪右岸，總長度120公里，平均寬20公里，總面積約2000平方公里;包括基隆、台北兩市與台北、桃園、新竹、苗栗四縣。

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@picaro

Thu, Nov 17, 2016 8:32 AM

苗栗縣的煤田可以分成竹南煤區與苗栗煤區，竹南煤區有獅頭山－北埔、八卦力與南莊三個煤田；苗栗煤區亦有出磺坑與細道邦兩個煤田(何春蓀，民國四十八年)，分佈於本縣的煤田大多產自南庄層，即所謂上部夾煤層，南小層中最多有四層可供開採。

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@picaro

Thu, Nov 17, 2016 8:33 AM

南庄層中之煤層分為上部白砂岩段及下部砂岩頁岩互層段兩部。本煤田以下段之煤層發育較良好，具有經濟價值。南庄層之下段三煤層，其中第二煤層或中煤層因過薄，不能開採。第一煤層亦即上煤層厚約0.3公尺，傾斜五十五至六十五度。

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@picaro

Thu, Nov 17, 2016 8:34 AM

南莊煤田：位於苗栗縣東部之南庄鄉，煤田西以南河及八卦力溪為界，東側以鳥嘴山、大窩山至比林山之山嶺為界，北起東河，南至汶水溪南北長約18公里，東西寬約9公里，總面積約162平方公里。南莊煤田為丘陵地形，海拔500公尺至2000公尺，懸崖深谷高低起伏甚大，最高點為加里山2220公尺，將本煤田分成南北兩部份，北部面積為130公里，南部面積為32平方公里。

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@picaro

說

Thu, Nov 17, 2016 8:37 AM

讓我想到居住南庄的二姑丈職業是礦工，也是為了養一群孩子。

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@picaro

Thu, Nov 17, 2016 9:06 AM

略提湖口老街、新埔義民廟，也說到赤土崎，於是問為什麼會有新竹科學園區？赤土是不肥沃，崎是太高，赤土崎的意思就是不適合農耕的閒置土地，但不適合農耕的土地可以做什麼？種茶，最初台灣茶不是能夠商品化的茶，英國從安溪取茶種有關。因現代化的敲門而使一部分的赤土崎轉發展成科學園區生態，整個社會文化的改變 (體制差異)。

歸根✨形正氣順

@picaro

Thu, Nov 17, 2016 9:10 AM

順手估狗：「赤土崎」的故事 -- 新竹人應知新竹事
順手估狗：新竹市赤土崎眷村

歸根✨形正氣順

@picaro

Thu, Nov 17, 2016 9:12 AM

順手估狗：大家來找好茶---淺談台灣茶業的歷史與文化台灣茶真正成為重要的產業，應該是台灣通史中記載，一八六六年一位英國商人約翰陶德深植茶業有利，因此至安溪取得茶種，在台種植，收成全數運售海外，而當時陶德引進的就是我們熟悉的烏龍茶，當時由陶德引進茶種、運作製作的「福爾摩沙茶」行銷海外五十餘國，締造了北台灣的經濟發展。

歸根✨形正氣順

@picaro

Thu, Nov 17, 2016 9:14 AM

順手估狗：安溪文化的興起和傳播之源

歸根✨形正氣順

@picaro

說

Thu, Nov 17, 2016 9:20 AM

終於把第一部分【懷舊】分享完，太愛順手估狗就導致更漏漏長，加減增加些資訊~~~

第二部分【欣賞】晚點繼續~~*