#book
《少年臺灣史》周婉窈
我覺得國中歷史課可以乾脆上這本先。
雖然開頭就挑明了對象（少年），每章節後面也有類似呼告語氣的反詰，但也因此寫得簡潔易讀，很適合想要初此瞭解，或者想要再次梳理台灣史的人。
跟臺灣吧動畫世界史一起看蠻有相輔相成的感覺。
『臺灣世界史』動畫臺灣史 第二季 - YouTube
#新新唸唸

「請想像：你是追隨黨政軍來臺的平民，你住進一個社群，你對在地人的巨大創傷毫無了解（你也有你的悲傷，那是可以大談特談的），你不用學他們的語言，不用知道他們的過去，卻可以用仇日的眼光厭惡，指責他們的『日本性』；然後，他們的子女和你的子女在學校學習一樣的歷史、講國語、鍛鍊作文。這一切都這麼理所當然。」

「但是，你也可以換個立場想像：你是在地青年，看著大量本土菁英突然消失，甚至看過他們被公然槍斃，而你可能因為躲到山區才逃過一劫，然後，在心還滴血的時候，你被迫徹底沉默，你的子女在學校被教導一套和這個島嶼完全脫鉤的歷史，他們不要跟你講『低俗的』母語，他們每上一天學，就離鄉土更遠一步，就離島嶼更遠一步，直到完全和你疏離。這一切對你的子女來說，也都這麼理所當然。」

這是我知道所謂轉型正義以來看過最誠懇不避的台灣史描述，而且她還帶有一點學者與長輩的溫柔，娓娓道來歷史之餘，她還一直點著一個主題：
「『台灣人』是什麼？生活在這個島嶼上的人又是什麼時候開始意識到自己跟台灣的關係的？」

周老師是很酷的

書末特別提到，落實轉型正義（transitional justice）有五項必要之工程：1.究明真相；2.釐清與追究責任；3.道歉、補償、興築紀念碑等；4.提供受害者傾訴的平台；5.確立能夠防止再度發生的機制。

看到 anobii 上有個 review 寫到→
這本書中回答了很多我作為一個在外省家庭中長大的小孩過去又限於有限的台灣史知識沒有辦法好好回答來自於家人給我的問題。這些問題比如像是：
「為什麼二二八已經過了那麼久了，你們為什麼不學著放下？而是要不斷的提起，不斷的 把過去的那段事情拿出來討論，難道你們不覺得這樣會撕裂族群的感情嘛？」

我看《殺人一舉》《沈默一瞬》的時候，導演從引言開始重複陳述：如果當年的加害者其實還在掌權，根本沒有什麼撕裂族群這回事，受害者家屬的傷口都還在流血，我們只是選擇不去看而已。

—（書摘會太長，所以簡單留個記錄）—

P.12-13
「地球十二月份大年曆」
1/1 代表地球出現的那天
12/15-25 恐龍的活躍期
12/31 23：54 人類抵達歐洲和澳洲
12/31 23：59：57 漢人和荷蘭人抵達台灣

P.83
「內地」的用法
若用英文來說，就是“proper”，指帝國的本體，只有當一個地方隸屬某個帝國，或被某個帝國管轄且身處邊陲時，才會稱呼那個統治的主體為「內地」。

P.89
華人文化不重誠實，人民沒有守法的習慣，政府沒有執法的意志，結果是狡詐鴨霸的人占盡便宜，造成社會極大的不公不義。

P.134
台灣南北兩個府城，日軍都是和平入城。我們無法苛責辜顯榮和巴克禮，不過辜顯榮之後引領日軍南下，協助殺害台人，事後獲得當局的獎賞，備極榮華富貴，蔭及子孫數代，跟只是信差的巴克禮差別很大，如果我們不分辨，到時再遇強權入據，到處都會是辜顯榮。

P.165
霧社事件是個大悲劇，而任何大悲劇都不是簡單幾個原因就能講得清楚。莫那魯道參加過日本觀光，深知日本國力強大，為何明知會舉族滅亡卻還是起來反抗？

P.197
國民黨接收日產的例子：
中廣、帝寶、中央黨部、中影

P.202
本地中壯精英和青年死傷慘重，臺灣人嚇破膽，從此害怕政治。今天，台灣民眾對公共事務的冷漠，跟這段歷史密切相關。

20170227_live
42:15 開始，唸一點二二八