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<台灣人當知台灣史:台北歷史> 天母這地名真的是從台語「聽無」來的嗎?
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1. 天照大神+天上聖母媽祖=天母
2. 沒聽過「聽無」這說法。
3. 又一個國民黨抹殺日本時代歷史+沒收日人資產充黨產的案例。

台灣幸福百事|每週好書讀
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天母教 被掩蓋的歷史 利瑪竇規則 台灣生活民生歷史 北投
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台北の歴史を歩く 18 - 天母の歴史を探る [交流 2013.3 No.864]
by 熱愛台灣的日本作家片倉佳史
via 台湾との窓口 公益財団法人交流協会 東京本部
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名字帯刀御免3頁目
內有有天母教主中治稔郎先生的照片
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 很多人會記得自己生命中的許多第一次,但沒注意過我們的國家─台灣,它在風雨飄搖中成長茁壯,也有許多可貴的第一次。出身記者的專欄作家陳柔縉,非常努力尋找台灣人生活中具有里程碑意義的第一次事件,再彙整最特殊的一百件事情串成《台灣幸福百事》一書,讓讀者知道台灣有趣的生活歷史。
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天母教在終戰後,資産全部被國民黨接收,轉用為高級官僚的住宅等。之後,因為良好的居住環境成為美軍關係者、大使館等外國人的聚居地,最後發展成為天母教當初構想的高級住宅地。
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Hally Chen on Facebook
【Hally Chen】外地人可以不懂,天母小孩不能不知道,不要再跟著胡說天母地名的由來,是「美軍來台時問這裡是哪裡,在地人回台語『聽無』(thiann-bô )」這種杜撰了。
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「天母」這名字出自百年前一位日本人 中治稔郎 之手。他是兵庫縣人,1902年來台,原本在臺南郵便局郵便課擔任通信書記,篤信佛教的他將日本天照大神和天上聖母視為同一位神明,退休後從中國福建分靈一尊湄州媽祖到臺灣,取上聖中的「天母」兩字,1925年在台北市永樂町二丁目五十二番地(現迪化街一段)成立「 天母教 」,同時供奉兩位神尊。1931年獲得台北州士林街三角埔(今日中山北路七段)湧出的溫泉權利,1935年溫泉、神社竣工,開設大眾浴場「 天母溫泉 」與「 天母神社 」,神社內恭奉天照大神、湄洲媽祖與七尊大神像。
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他還成立「 天母巴士 」往訪士林與溫泉,並計劃在這開發高級住宅區,位置就在今日中山北路七段、勝口味麵線旁的191巷內。戰後全部被國民黨政府接收,變成美軍及高級官員的住所。
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至於戰後那些神尊呢?當年神社裡的神尊,現在都收護在各位來參加天母市集時,看見對面的那間大廟、天母的地標「三玉宮」內。
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1945年戰爭結束,日本人被遣回國,天母神社內神尊無人垂顧,廟宇破碎日曬雨淋,地方人士心感不忍,1947年在當地福德祠旁另建廟宇供奉湄洲媽祖與七尊大神像(今「禒七仙真祖」)。
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1970年代道路拓寬,地方人士取三角埔與玉潮坑合併後的里名三玉里,成立了現在的天母三玉宮,當年的湄洲媽祖與七尊神像都被收護在廟中。

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