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生活中找樂趣

@T680

Thu, Mar 3, 2016 3:20 PM

Thu, Feb 27, 2020 5:14 PM

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「時代力量」也搞雙重標準？反旺中的時候上街頭、為何中嘉購併案就那麼小聲

「時代力量」也搞雙重標準？反旺中的時候上街頭、為何中嘉購併案就那麼小聲－人渣文本－焦點－商業周刊｜商周

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人渣文本道德事件雙重標準公民活動街頭運動社會運動體制內活動體制外活動類比法論證稻草人戰術名嘴與政論節目台灣人好騙神邏輯與倫理學和誤導 228與轉型正義 KMT嘴臉鄉愿禮貌國原則惡意的詭辯打混仗烏賊戰

掰噗~

@baipu

Thu, Mar 3, 2016 3:20 PM

沒錯沒錯

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@T680

Thu, Mar 3, 2016 3:20 PM

揀一個垃圾，就要揀全世界的垃圾嗎？為何我們不能要求他人「比照辦理」？

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@T680

Thu, Mar 3, 2016 3:20 PM

你一定常聽過這類的道德要求：

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@T680

Thu, Mar 3, 2016 3:20 PM

「這些人都只會幫台籍受難者爭取權益，為什麼不幫外省籍受難者爭取權益？」

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@T680

Thu, Mar 3, 2016 3:21 PM

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@T680

Thu, Mar 3, 2016 3:21 PM

「一天到晚批判228，為什麼不聲討日本在台灣的屠殺？」

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@T680

Thu, Mar 3, 2016 3:21 PM

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@T680

Thu, Mar 3, 2016 3:21 PM

「黃國昌等人之前抗議旺中『反媒體壟斷』，現在也應該站出來大力反中嘉案呀！為什麼動作那麼小？」

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@T680

Thu, Mar 3, 2016 3:22 PM

這是一種「類比法」論證，在爭搶螢幕焦點的政論節目非常盛行，有位過氣的名嘴甚至以「我就來比較一下」的老梗做為個人賣點。

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@T680

Thu, Mar 3, 2016 3:22 PM

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@T680

Thu, Mar 3, 2016 3:23 PM

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@T680

Thu, Mar 3, 2016 3:23 PM

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@T680

Thu, Mar 3, 2016 3:23 PM

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@T680

Thu, Mar 3, 2016 3:23 PM

這種類比法看來言之成理，因為我們都知道人不應雙重標準；不過，其實這種類比法並非有效論證，甚至使用這種類比法，更是種道德上的惡行。

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@T680

Thu, Mar 3, 2016 3:23 PM

這種類比法之所以不成立，牽涉到許多倫理學細節。我們碰到差不多的道德事件，當然應該做出類似的道德評論。像是看到張三生氣上街亂砍人，我們會判斷他砍人這行為是錯的。隔了一天，李四也生氣上街亂砍人了，我們也應該要判斷李四的行為錯了。

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@T680

Thu, Mar 3, 2016 3:24 PM

「道德判斷」花不上太多時間，往往是搜集資訊到一定程度時，判斷就已經出來了。因此要求某人對「類似的道德事件」作出「類似的道德判斷」，是很合理的要求。

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@T680

Thu, Mar 3, 2016 3:24 PM

「道德判斷」可以要求比照辦理，但「道德行動」就不行了。

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@T680

Thu, Mar 3, 2016 3:24 PM

道德判斷可能引發進一步的道德行動。比如我判斷張三亂砍人是錯的，所以我上街抗議，反對張三亂砍人的行為，希望政府嚴懲張三。上街抗議就是種道德行動。

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@T680

Thu, Mar 3, 2016 3:24 PM

你無法要求我「比照」道德判斷，對類似的事件都做出一樣的行動，因為具體行動的機會成本高得多。如果張三砍人要抗議一次，李四砍人又抗議一次，王五砍人又要抗議，那我每天抗議就飽了，其他事都不用做。

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@T680

Thu, Mar 3, 2016 3:25 PM

所以，我們可以要求某甲對類似個案做出一樣的「道德判斷」，卻不能要求他做出一樣的「具體行動」，因為選擇什麼行動，他需要與別的人生價值比較，很可能其他行動的價值超過這個道德事件。像是照顧父母，可能就比出來抗議李四砍人來得重要。

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@T680

Thu, Mar 3, 2016 3:25 PM

因此像是「這些人都只會幫台籍受難者爭取權益，為什麼不幫外省籍的爭取權益？」等等的說法，就都不能成立了。

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@T680

Thu, Mar 3, 2016 3:25 PM

其實上述推理一點都不難，只要冷靜想想，就會知道我們沒必要從事一切可能做到的善行。那為什麼這些人卻還是硬要提出這種類比論證呢？他們當然不是「誠心請教」，是故意的，甚至是惡意的。

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@T680

Thu, Mar 3, 2016 3:25 PM

首先，如果你認為某些道德行動很重要，像是「幫外省籍228受難者爭取權益」，那就該自己主動去做，而不是叫別人去做。如果爭辯自己很忙，沒有空，難道別人就不忙？他已經在幫台籍受難者爭權益，已經忙翻天了。硬要指責別人沒做，反而突顯你在道德上的怠惰。

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@T680

Thu, Mar 3, 2016 3:25 PM

其次，某甲可能在忙別的事，或是他的身份改變，可以用不同的行動影響道德事件的發展。

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@T680

Thu, Mar 3, 2016 3:25 PM

像黃國昌已不需在街頭衝撞，他在立院就可以用機會成本較低的方式達成更好的效果。

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@T680

Thu, Mar 3, 2016 3:26 PM

「目的」才是道德行動的根本，老是在意「手段」是否一致，反而是和現實脫節了。會這樣要求，就代表你有嚴重的道德自我沉迷問題，只要看到某種手段就爽，卻沒在意目的是否一致。

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@T680

Thu, Mar 3, 2016 3:28 PM

再者，真正的道德批判要建構在完整的情境觀察之上，只要觀察夠全面，你就會發現不會有兩個道德事件是「相同」的，甚至沒那麼「類似」，每個道德事件都有特殊性，要類比必須非常小心。

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@T680

Thu, Mar 3, 2016 3:28 PM

要進行正確的道德類比，除了舉出兩案「相同」之處，更要舉出「相異」之處。但本文所探討的這種類比法，只舉出極少的相同之處，就要求對方做出一樣的道德行動，其本質就是種惡意的詭辯。不但在釐清事實上不盡責，甚至可能隱瞞對對方有利的事實，把複雜的倫理現實簡化成武斷的一兩句話，製造一種「完全相等」的假象。

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@T680

Thu, Mar 3, 2016 3:29 PM

這是刻意的為惡，當然是壞透了。

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@T680

Thu, Mar 3, 2016 3:29 PM

所以，當下次有人正氣凜然，在那「超級比一比」時，你當然可以不用理他。他大費周章證明的，只有「他自己是壞人」這件事。

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@T680

Thu, Mar 3, 2016 3:30 PM

最後再強調一遍，