鸚鵡杯
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一直有追蹤但一直沒空做筆記(干
總之來轉存喜歡的文
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點開唐代Tag滑鼠一滾剛好到這篇就它先吧
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因為現存的王維畫都有爭議外加我不是學美術的,所以看到輞川圖我想到的是↓
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針史
自唐末,無賴男子以札刺相高,或鋪輞川圖一本,或砌白樂天、羅隱二人詩百首,至有以平生所歷郡縣飲酒蒱博之事、所交婦人姓名齒行第坊巷形貌之詳,一一標表者。時人號為「針史」。
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輞川小樣
比丘尼梵正,庖制精巧,用鮓臛、膾脯、醢醬、瓜蔬,黃赤雜色,鬬成景物,若坐及二十人,則人裝一景,合成輞川圖小様。
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#深夜就是要報社啊不然要幹嘛
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依然在調生理時鐘的我(。
另外搜尋到《紫桃軒雜綴》這段:
唐有靜尼,出奇思以盤景,簇成山水,每器佔輞川圖中一景,人多愛玩不忍食。
此處應有「不要玩食物」
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《柳亭詩話》翻到「夜半鐘」想起了這篇
宋長白《柳亭詩話》
張繼宿楓橋詩︰「姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船。」歐陽公謂鐘聲無半夜者。然皇甫冉有「夜半隔山鐘」之句,又陳羽「隔水悠悠午夜鐘」
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、王建「未臥常聞半夜鐘」、溫庭筠「無復松窗半夜鐘」、于鵠「遙聽緱山半夜鐘」、李洞「月落長安半夜鐘」,是半夜鐘聲隨處有之。
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至孫仲益「烏啼月落橋邊寺,攲枕猶聞夜半鍾」、陳白沙「人在姑蘇半夜船」,則又皆楓橋實事矣。(張禺山〈點蒼歌〉:「葉榆三百六十寺,寺寺半夜皆鳴鐘。」滇南風景,更自不同。)
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溫庭筠那首查搜韻是「無復松窗半偈同」……其他詩異文差別不大
張繼的詩只有37首,真的滿少,不過我對他的印象不只〈楓橋夜泊〉,因為還有這首不知道李十二是誰的〈飲李十二宅〉(ry
……好這不是重點,我只是想說小心眼跟疑古是兩回事吧,歐陽修什麼時候變成宋代最小心眼的人了(。
以下存相關資料
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歐陽修《六一詩話》
唐人有云:「姑蘇臺下寒山寺,半夜鐘聲到客船。」說者亦云,句則佳矣,其如三更不是打鐘時!
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葉夢得《石林詩話》
「姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船。」此唐張繼題城西楓橋寺詩也。歐陽文忠公嘗病其夜半非打鐘時。蓋公未嘗至吳中,今吳中山寺,實以夜半打鐘。繼詩三十餘篇,余家有之,往往多佳句。
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王觀國《學林》
唐張繼詩曰:「月落烏啼霜滿天,江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺,半夜鐘聲到客船。」世疑半夜非鐘聲時。觀國案:《南史‧文學傳》:「丘仲孚,吳興烏程人,少好學,讀書常以中宵鐘鳴為限。」然則半夜鐘固有之矣。丘仲孚吳興人,而繼詩姑蘇城外寺,則半夜鐘乃吳中舊事也。
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陳巖肖《庚溪詩話》
姑蘇楓橋寺,唐張繼留詩曰:「月落烏啼霜滿天,江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船。」六一居士《詩話》謂:「句則佳矣,奈半夜非鳴鐘時。」然余昔官姑蘇,每三鼓盡、四鼓初,即諸寺鐘皆鳴,想自唐時已然也。
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後觀于鵠詩云:「定知別後家中伴,遙聽維山半夜鐘。」白樂天云:「新秋松影下,半夜鐘聲後。」溫庭筠云:「悠然旅榜頻回首,無復松窗半夜鐘。」則前人言之,不獨張繼也。又皇甫冉〈秋夜宿嚴維宅〉云:「昔聞開元寺,門向會稽峰。君住東湖下,清風繼舊蹤。秋深臨水月,夜半隔山鐘。」陳羽〈梓州與溫商夜別〉亦曰:「隔水悠悠午夜鐘。」然則豈詩人承襲用此語耶?
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范成大《吳郡志》
半夜鐘。按唐張繼楓橋詩云:「姑蘇城外寒山寺,半夜鐘聲到客船。」在閶門外七里。歐陽文忠公云:「句雖佳,其奈三更非撞鐘時。」歐公蓋未嘗至吳中,今吳中僧寺實半夜鳴鐘,或謂之定夜鐘,不足以病繼也。
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《南史》:「丘仲孚,吳興人,好學讀書,常以中宵鐘鳴為限。」阮景仲為吳興守詩云:「半夜鐘聲後。」白樂天亦云:「新秋松影下,半夜聽鐘聲。」吳中半夜鐘其來久矣。又于鵠送宮人入道詩:「定知別後宮中伴,遙聽緱山半夜鐘。」溫庭筠詩亦云:「悠然旅榜頻回首,無復松窗半夜鐘。」何獨於繼而疑之?(王直方、石林二詩話。詩眼。學林新編。)
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另外記一篇武际可〈夜半钟声到客船——谈声音和波的传播〉XD
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想到這篇
【轉載】唐時軼事(二)——紫雪紅雪賜大臣 - 巴哈姆特
唐人的化妝品也算是趣味歷史必然會提的
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順帶一提我看這首詩時是從來沒有想過要時間停在至德二載冬的
因為那是太白被判流夜郎的時間點。
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