旃檀功德佛：「一個智慧的存在，總是有一定目的。」
易天行：「佛言自身猶在因果律中，但佛祖既然最末捨了因果律，我又如何捨不得？」
《朱雀記》

老祖宗沉默少許後，忽然厲聲說道：「如果這事情的最末，根本沒有一個真實的結果，說不定菩薩你萬事不為，才是真正的大智慧。」
這是極高的讚譽，而老祖宗無意間的這句話，說不定卻是最接近事物真理的說法——看那天上人間，陰謀，戰爭，算計，無所為，無所作，若到最末，只是那白莽莽一片乾淨，誰又能說，文殊菩薩的選擇，不是一種最大的智慧呢？

世俗之中，亦有真趣。
世俗之上，是思考的方式不同。而佛家一向講究渡化世人，便是因為覺得世人活在當下，卻不能超脫出來，看清楚事物的本質。
而事物的本質是什麼呢？生命地本質究竟又是什麼呢？
活在當下，若說只是表面的幸福安樂，而沒有看到輪迴之中的無數苦楚，那又何必驚醒這些或繁忙或閒適地世人們？難道讓這些沒有能力改變一切的人們，知道更多的真相之後，他們當下的生活就會更安樂一些？

佛或許沒有執著，沒有利益考慮，但佛，總也有些放不下的東西，只是不知道這些東西是什麼。
佛祖放開了，所以離開了。阿彌陀佛若到了那個境界，只怕也沒有這個故事裡講的這多事情了。