[心相風景] 文字的音律性化為複調，改變的只有母音，同時響起卻彷彿無止盡重複，延續。 [音節]

聽見許多自己的聲音，那些聲音重疊卻並非交纏在一起。不協和如蟲鳴重疊發聲，悉悉瑟瑟，無從辨識聽見。

生命固然是有聲音的。只要把步調放慢，看似靜態的植物中也充斥著生長的噪音。如果無法依賴毛細胞共鳴取得神經訊號，將看見的變化聯覺轉換也能得到相應的刺激。

生命是得到，是消化，吸收，成為。
聽見生命的聲音向生，也是聽見死亡的聲音。
那些泡泡漲破，寂靜巨響。

水滴是微小的，在我們共生的大氣層中水氣無所不在。渺小的地殼上淌著許多水窪，那些水域看似涇渭分明，卻由水面上蒸騰而起的洪流連接，說「看見」或許抽象，但我想人們總是能「聽見」降雨時奪取天地間的巨響。

阿卡西紀錄是無所不在的白噪音。如果說雜訊中隱含一切可能存在的資訊，對身處其中的我們來說那自然是不可知，卻又無時無刻接觸的存在。那是在任意時間片段中存在的一種常態分佈，規則不在時序性，而是不斷改變趨向平均值。一切可以被看見的差異性存在於語言之中，一切的一切也存在於亂數之中。

正因為「祂」是以偏概全，涵蓋一切的完整存在，存在本身也只能以無限被稀釋，泛存於世間的型態被觀察到。那是侷限於這個世界，或者說「我們所能觀測到的世界」的器量而導致的結果。觀測者有屬於自己的觀測點，複數觀測點，或片段觀測面，卻很難用超越世界的層面去觀測涵蓋「世界」的大世界。

文字描述感官便是那樣的愚蠢行為。除非取無量大數文字堆砌，才可能靠近發生於任何一普朗克時間內能被體驗到的狀態。反過來說，如果不論幾個能被量化的文字，數字都只是指向性的符號，那一個字大也夠了。印度人搞了個「唵」字出來，中國人講那個「道」，天主教也說太初有聖言，之後才是神與其同在。