百家春,是來自於(北管 曲牌)
淒美,哀怨,風雅,很適合(絲竹樂器)表現,
此曲,早就廣泛傳播於台灣民間,
試用(南管琵琶)彈唱,分享好友⋯⋯

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百家春也算是台東閩南聚英社的特色曲目。

不完全是這樣。閩南跟週邊（潮州、福建西南地區，再遠不太清楚，印象中浙江也有）的民間音樂都非常流行百家春，吹打、儀式音樂、戲曲都很常用。我記得我看過一些安溪永春的館頭閒和會演奏這首（正式排場沒看過）。
我的猜測是：閩南地區一開始應該是什音類的團體，然後擴散到儀式跟戲劇，但起源是哪我就不知道了。這種短小的串仔流動性很強，比如說來自潮州的算帳譜，或是哭皇天的柳青娘。梨園戲常用的一條青（一朝清）我懷疑跟浙江的一條槍有關。

殘碑休打 : 說來也有趣，台東縣閩南聚英社還有一桱特色譜就是「算帳譜」，但已經無人會演奏了，不知道葉圭安老師會不會。

新竹的福佬/交加什音也都會演奏<百家春>

殘碑休打 : 你的推論很正確，短的曲子被稱為串、或是狀，被使用在北管戲就被歸類為北管，被使用在南管戲就被歸類為南管，其實他應該是屬於另一個龐大的絃吹樂系統，學者太草率的分類，才造成了後面學習人員的困擾

子非魚 : 我覺得也不能怪學者，每個人都有自己的研究尺度，只看台灣自然容易以為是北管曲。我覺得問題比較大的是台灣常常落入南管跟北管的二分法。
有些小曲子的跨地域流動性很強，比如說哭皇天第二節的柳青娘，合奏類樂種幾乎都會有的四來。泉州跟閩南地區的合奏樂跟高甲戲除了用南管類的工尺譜，還同時有用一炷香式的北譜（像北管那種）。泉州地區鼓吹類的用譜我看到的都是北譜。
串的讀音是tshuan3(陰去，音竄）嗎？還是讀作tshng3（穿，去聲）？狀又讀音接近是獎狀的狀（tsng3)還是形狀的壯（tsong3）？
北管的音樂系統實在很複雜，大江南北都有點關係。不過百家春在閩南地區似乎都比較常用鼓吹組合演奏，絲弦類好像沒聽過。

殘碑休打 : 陷入台灣只有南管或是北管的二分法的確是一個主音，也許他們會說還有一種音樂形態叫客家八音，但其實這都是屬於另外一種型態的演奏曲。我們稱為南ㄟ或是北ㄟ。
串是發成「竄」的音，戲曲裡常常稱為「串仔」，意指比較短的譜，所以想當然會有比較長的「串」，只是戲曲裡沒有用到，所以會以為沒有，其實多得很。
狀的發音比較接近台語鑽尾的（鑽）

子非魚 : 客家八音南北有差，桃竹苗的多有兼學北管＆國樂曲，非單純客家八音．而且個人以為，客語有四縣、海陸、大埔、紹安、饒平這幾個明顯不同的語言區分，其音樂與唱唸應該也會有不同．

剛看一段影片，覺得這段還頗可以回答這個問題

第一次去臺灣旅遊的大陸人被驚呆？直言沒想到臺灣和大陸的差距這麼大#圆桌派 #窦文涛 #脱口秀 #真人秀 ...

頗有意思啊~