【《#日本的傳說》贈書抽獎，詳情請見文末】　文／楊海彥（小波）

柳田國男是妖怪研究者絕對無法繞開的名字。

因為他，天狗、河童、座敷童子等妖怪才會成為家喻戶曉的存在，也是因為他，日本的民俗學才會成為一門專業的學科。

這次很榮幸受到遠足文化（遠足文化第一編輯部）的邀請，要來推薦它們近期出版的譯作：柳田國男的《日本的傳說：那些往昔故事的原型與變遷》。這本書雖然不像《遠野物語》那樣出名，但內容同樣精彩。書中柳田國男一共介紹了十一個日本傳說主題，除了大量引經據典，介紹傳說內容、比較各地傳說的差異之外，還會對「傳說為什麼會演變成今天這樣」進行探討和分析。

以下收錄幾個閱讀後覺得有趣的點：

一、
日本各地到處都有會因應叫喚、大罵、念佛……等原因而湧現或噴出泉水的傳說，柳田國男將之通稱為「驚奇湧泉」，他認為這很可能是一種間歇泉，或是因為土壤鬆軟，踏上後才使泉水冒泡或湧出。

二、
神社附近的水域經常會有獨眼魚，這種魚絕對不能吃，而且必定流傳著各種魚為何會變成獨眼的傳說；可能是僧人被迫吃下魚肉，後來吐出所化，也可能是獨眼的武將在這片水池清洗他受傷的眼睛，又或者是被天狗大人挖走了眼睛。

然而最初神社之所以有獨眼魚，是因為人們認為要進供給神明的魚，必須先在池中放養一段時間，為了與一般的魚做出區隔，因此才挖掉一邊眼睛；後來，人們認為神明會憐惜這些獨眼魚，慢慢不將獨眼魚殺死而繼續飼養；再後來，人們忘記了為什麼會出現獨眼魚的原因，進而又出現各種傳說。因為這樣，「獨眼」也成為了一種「神聖」的特質，變成獨眼之人反而備受尊敬。

三、
若是在山中聽到織布聲，那便是機織御前、山姥或龍宮的公主在織布。這樣「在山中織布的女神」之所以會出現，是因為古代各地村莊都有為神明縫製新衣、舉行更衣祭典的傳統。既然要縫製神衣，那必然得遠離汙穢，因此人們會讓年輕女孩在靠近清泉的場所紡織這塊布。後來，這項習俗逐漸被遺忘，在山中聽到織布聲的故事卻留了下來，才會衍生出這樣的傳說。

四、
日本有所謂「袖口石」的傳說，人們認為，從遠方帶回來的小石子會長大。許多神社的御神體最初都是這樣的小石子，這是因為，古人認為神明會透過石頭展現神力，既然石頭神奇地長大，那必然是神明所為，便將之供奉為神明。也因為從遠方帶回來的小石子會長大，部分地區相當忌諱把其它地方的石頭帶回家裡。

五、
傳說在過去很長一段時間，是說給兒童們聽的，兒童們流傳這些傳說的方式，是親自抵達傳說中的地點，訴說給彼此聆聽。或許沒辦法把完整的來龍去脈說清楚，但大家拼拼湊湊，也同樣能理解故事。如果沒有兒童的參與，日本的傳說將很快變得索然無味，甚至消失……

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以上只是非常簡單地節錄，書中的內容絕對比我提到的還要豐富百倍！如果你對這樣的內容感興趣，又或者你本身就喜歡日本民俗，那麼非常歡迎你讀讀看這本《日本的傳說》。

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活動時間只到2024年11月22日（五）晚上12點為止～